Завещано предками

У единства народов Дагестана глубокие исторические корни. Наша общность является исконной и глубинной, а языковые, этнические различия между нашими народами носили второстепенный характер.

Республика Дагестан – один из уникальных регионов не только России, но и всего мира с точки зрения этнокультурного многообразия и многоязычия проживающего здесь населения. На протяжении тысячелетий здесь формировались и развивались в непрерывном историко-культурном взаимодействии десятки народов, судьба которых в последние столетия связана с Российским государством.

Еще в древнейший период истории на территории Дагестана протекали общие хозяйственно-экономические, культурно-этнические и социальные процессы, т.е. у Дагестана древняя единая историческая основа.

Начиная с раннего Средневековья соседние народы воспринимали Дагестан как единую страну. Впервые название Дагестан появилось в труде «Тарих Дагестан» Мухамада Рафи (XIV в.). В нем о жителях всего Дагестана говорится как о единой стране и едином народе.

После окончания Кавказской войны была образована Дагестанская область в составе Российской империи.

Единство народов Дагестана диктовалось экономической необходимостью. В одних частях края производили зерно, в других – продукцию животноводства, и внутри Дагестана постоянно происходил обмен продуктами потребления.

Дагестан представлял собой единый хозяйственный организм.

Единение народов Дагестана особенно ярко проявлялось в борьбе с иноземными завоевателями. Оборонный фактор служил мощным стимулом объединения горцев. Выгодное геополитическое положение Дагестана, расположенного на международном торговом пути, всегда привлекало внимание других государств, стремившихся его захватить.

Уже в начале нашей эры народам Дагестана, находившимся в составе государства Кавказская Албания, пришлось вести тяжелые войны с римлянами. Легионы полководцев Помпея и Красса вторгались на Кавказ, и албанцы вместе с армянами и иберами (грузинами) оказывали им ожесточенное сопротивление. В последующие периоды истории народам Дагестана приходилось бороться с войсками иранцев из династии Сасанидов, сельджуками, сефевидами, турками, арабами.

Упорное сопротивление дагестанцы оказали татаро-монгольским завоевателям. Жители селения Рича почти месяц сопротивлялись монголам.

В случае военного нападения на Дагестан поднимались все, способные носить оружие, образуя джамаатское ополчение. Хорошее знание местности, упорство в защите своего дома надолго задерживали агрессора перед каждым большим селом. Понеся большие потери и завоевав одно село, враг сталкивался с не менее упорным сопротивлением в следующем селении. Горцы втягивали врага в долгую и изнурительную борьбу.

Для организации наступательных действий против завоевателей вольные общества заключали военные соглашения и действовали сообща. В создаваемые добровольческие отряды каждые 10 дворов выставляли одного всадника, вскладчину снабжая его всем необходимым для похода – от коня до боеприпасов и продовольствия.

Ядром такого отряда обычно была конная дружина одного из дагестанских владетелей: вокруг него объединялись джамаатские отряды.

В Дагестане также существовала традиция, когда военный союз для борьбы с завоевателем заключали несколько феодальных владетелей.

Ярким примером объединения дагестанцев в борьбе с врагом является их сопротивление войску Тимура. Весной 1392 г. со своим огромным войском, завоевав земли от Индии до Сирии, он вошел в Дагестан. Тимур целый месяц безуспешно пытался взять укрепленное поселение Усиша. На помощь усишинцам из Аварии и Кумуха двинулся трехтысячный добровольческий отряд лакцев, аварцев и кумыков во главе с шамхалом. Тимур был очень удивлен тем, что кумухцы и хунзахцы, довольно давно принявшие ислам и ведшие газийские войны с иноверцами, пришли на помощь усишинцам, которые к этому времени еще были христианами. И в момент агрессии против Дагестана все они, позабыв расхождения, сплотили свои военные силы – это и удивило Тимура.

В истории Дагестана подобная ситуация повторялась много раз. Дагестанцы объединялись для защиты Родины от турок, иранцев. Смертельная опасность порабощения Ираном нависла над народами Дагестана в XVIII в. в связи с завоевательными походами Надир-шаха.

Шах решил в лице Дагестана создать постоянно действующий плацдарм для борьбы с Россией и Османской империей. Создание кавказского плацдарма обеспечивало верховенство Ирана в этом регионе. Военно-стратегическое положение Дагестана как опорной базы на побережье Каспия должно было способствовать решению этой задачи. С 1734 г. в течение 11 лет Надир-шах совершал походы в Дагестан с целью его завоевания. Народы Дагестана должны были либо покориться грозной силе Ирана, либо, сплотившись воедино, принять вызов завоевателей и встать на защиту своей родины, свободы и независимости. Дагестанцы выбрали путь борьбы с врагом. Сплотившись, они единым фронтом выступали против иранцев. Во время одного из сражений в Дагестане был убит брат Надир-шаха Ибрагим-хан. Отборные иранские войска были разгромлены, их остатки пустились в паническое бегство. Крупное сражение между войском Надир-шаха и дагестанцами произошло 12 сентября 1741 г. Надир-шах с 52-тысячным войском двинулся из Кази-Кумуха в сторону Андалала.

Объединенные отряды горцев дали решительный отпор иранским войскам. Ожесточенная битва длилась 5 дней. Горцы сражались бесстрашно и сумели одержать верх над непобедимой армией Надир-шаха, который едва избежал горского плена и бежал. Эту победу объединенных сил дагестанцев над иранским шахом решили отмечать как День единства народов Дагестана.

Исторический опыт предков еще не один раз пригодился дагестанцам.

В грозные годы Великой Оте­чественной войны дагестанцы вместе с другими народами страны встали на защиту своей общей Родины – Советского Союза и победили фашизм.

Единство народов Дагестана еще раз прошло испытание на прочность в событиях августа 1999 г., когда с территории Чечни в Дагестан вторглись вооруженные бандформирования. Их целью было отторжение Дагестана от России. Весь многонациональный Дагестан поднялся на защиту родного края. Во всех районах создавались отряды самообороны и ополчения. Дагестанцы, как когда-то их предки, объединились, чтобы изгнать непрошеных «гостей». Совместными усилиями федеральных войск, органов внутренних дел республики и ополченцев враг был изгнан из республики.

События августа-сентября 1999 г. показали единство народов Дагестана перед лицом общего врага, наглядно продемонстрировали желание дагестанцев жить в составе России и защищать свою Родину при необходимости с оружием в руках.

Помимо оборонного фактора, большое значение для единства народов Дагестана имела единая духовная культура на базе исконных, единых культурных ценностей.

Современные народы Дагестана – наследники богатой культуры, уходящей корнями в глубокую древность. Широко известные элементы этой культуры говорят за себя: танец лезгинка, золотое шитье, резьба по дереву и камню, ювелирное искусство и т.д. Но самая большая ценность – это духовное наследие дагестанских народов: фольклор, обычаи, традиции, совокупность моральных и этических норм.

Высокая культура межнациональных отношений, сложившаяся в Дагестане, проявлялась в этнической толерантности и добрососедстве, сдержанности и выдержке. На протяжении веков она обеспечивала и до сих поддерживает мир и добрые взаимоотношения в многонациональном Дагестане.

Дагестан может служить примером того, что языковое и этническое многообразие является условием и фактором устойчивого развития многонационального региона.