Все новости

За мирный Дагестан

Популярные статьи

Быть совестью дагестанского народа...

Поделиться:

23.12.16 Выпуск
Очевидность существующих проблем в сфере экстремизма, терроризма трудно отрицать, поскольку  эти вопросы приобретают системный характер. Власть и общественные институты по-своему видят, в чем таится корень зла, и выбирают механизмы противодействия этим явлениям, уверенные в том, что именно эти, а не другие методы способны воздействовать на молодое поколение, оказавшееся в пекле развернувшихся в мире политических событий, переросших в войну миров. Сюда прибавьте кибератаки  западных спецслужб, направленные в том числе на Северо-Кавказский регион,  оказавшийся под натиском  информационных войн.
Южные российские рубежи по-прежнему  остаются вожделенной идеей, связанной с покорением мира. И для западных, ближневосточных идеологов первейшей   стратегической задачей служит борьба за молодое поколение, которому внушается мысль об отторжении традиционных ценностей,  навязываются универсальные, нацеленные на глобализацию, смешение рас, народов представления. Результатом чего является готовая стать под любые, в том числе и черные, знамена часть молодого поколения, утрачивающая  свою этническую идентичность,  отказывающаяся признавать то, что должно быть заложено в психологии  человека, пытающегося удержать свою родину от насаждения чуждых психологии и взглядов.

О том, каким видится дальнейший сценарий развития событий на Северном Кавказе, в Дагестане, вместе с нашим корреспондентом рассуждает доктор философских наук, профессор ДГУ Мухтар ЯХЬЯЕВ.

- Мухтар Яхьяевич, насколько, с вашей точки зрения, успешно идет противодействие власти международному экстремизму, террору на территории нашей республики? Можно ли утверждать, что существующие государственные, общественные институты плотно взаимодействуют друг с другом, успешно справляются с этой угрозой?

- Вы затрагиваете два взаимосвязанных аспекта одной многосложной проблемы: первый – противодействие международному экстремизму, второй – борьба с терроризмом внутри нашей республики. По первому аспекту можно констатировать, что борьба с международным экстремизмом как с разрушительной для человечества идеологией и практикой уже давно идет в общепланетарных масштабах, поскольку затрагивает интересы всех стран и народов, и ее решение является задачей всего мирового сообщества, международных организаций, всех национальных государств. И в этом плане можно сказать, что  субъекты международных отношений осуществляют мониторинг ситуации, предпринимают конкретные практические действия, направленные на преодоление причин активизации экстремизма, минимизацию его проявлений, устранение последствий.

Правда, отдельные действия  субъектов антиэкстремистской деятельности мне больше напоминают ситуацию из басни «Лебедь, рак и щука», нежели последовательную, согласованную борьбу с этим международным злом.

Но и назвать эту практику провальной тоже нельзя. Поэтому с окончательной оценкой борьбы с экстремизмом и терроризмом мы повременим  в той связи, что мои прогнозные предположения трудно будет назвать оптимистичными, поскольку международный экстремизм и терроризм – долговременные феномены современной цивилизации, имеющие разнообразные истоки и причины, связанные прежде всего с глобализационными процессами, происходящими по американскому сценарию. В создавшихся условиях снижение накала экстремизма и терроризма в одном регионе неизбежно будет сопровождаться всплеском их активности в другом. И это, к сожалению, на десятилетия вперед. Хотя сегодня заявления избранного президента США Трампа выглядят достаточно убедительными, но время покажет.

Что же касается борьбы с проявлениями терроризма в нашей республике, то скажу, что такая борьба ведется повсеместно, и результаты проводимой работы может не видеть только тот, кто не хочет их видеть. На переднем плане этой борьбы – силовые структуры, которые предотвращают теракты, уничтожают террористов, подавляют террористическое подполье, пресекая его финансирование, вербовку в его ряды новых членов. В нашей республике органы государственной власти и муниципального самоуправления разрабатывают комплексные программы противодействия терроризму и проводят  плановые мероприятия, имеющие целью противодействие идеологии и психологии экстремизма. Образовательные учреждения, СМИ и СМК, религиозные организации, другие общественные объединения строят свою деятельность, направленную на формирование гуманистически ориентированной личности, занимаются развенчанием человеконенавистнической сути терроризма, пропагандируют позитивные, социально значимые ценности. Вся эта совокупная деятельность силовых структур, органов власти, институтов гражданского общества приносит свои плоды, заключающиеся в том, что три последних года мы живем в республике, где нет террористических актов.

Но, если вы обратили внимание, я начал свой ответ с того, что у нас в республике ведется борьба с проявлениями терроризма, а не с условиями и причинами, порождающими терроризм как деструктивное социальное явление. Это все равно, что заставить  богатых людей,  заполучивших неправедным путем  в свою собственность заводы, фабрики, банки, земельные угодья, другие материальные ценности, вернуть все это народу. Или денно и нощно разъяснять чиновнику-казнокраду, новоявленному нуворишу,  что негуманно, бесчеловечно, несправедливо жировать за счет присвоения прибавочного продукта, производимого трудом множества других неимущих людей. Как вы думаете, можно ли выправить ситуацию обращением к их чести, совести, гуманности? Конечно же, нет, ибо для низвержения серых, коррупционных схем необходимо изменение всей совокупности общественных, политических  институтов.

Ежегодное уничтожение сотен террористов, повсеместная проповедь духовности и гуманизма, убеждение и воспитание толерантности могут снижать накал терроризма, минимизировать его проявления, но они не способны преодолеть терроризм как деструктивное социальное явление. Что же тогда делать, как бороться с терроризмом, а не только с его проявлениями и их последствиями?

Эффективная борьба с терроризмом предполагает устранение фундаментальных его причин, которые кроются в сложившейся социально-экономической ситуации, расколовшей общество на людей с диаметрально противоположным мировоззрением, нравственными ценностями. И на этом основываются вербовщики запрещенной в нашей стране организации ИГИЛ. Если в российском обществе не будут проведены комплексные реформы, устраняющие условия и причины утверждения экстремистской идеологии как иллюзорно-утопической программы и деструктивной формы социального протеста, терроризм будет сохраняться еще долго.

Нам всем нужно четкое понимание того, что терроризма меньше всего в том обществе, в котором бытует не декларативная, а реальная социальная справедливость. Поэтому и полагаю, что главным вектором борьбы с экстремизмом должно быть последовательное проведение социально ориентированных рыночных реформ, которые единственно позволят достичь реальных результатов. Только такие преобразования будут способствовать гуманизации общества в целом. А без осуществления таких кардинальных преобразований в обществе все наши разговоры о победе над терроризмом останутся всего лишь гласом вопиющего в пустыне.

- Каждый из дагестанцев, особенно те, чьи дети оказались в ИГИЛ, как никто другой, осознает беспомощность перед виртуальным врагом, одномоментно сворачивающим голову молодому поколению, зомбируя сознание идеями всеобщей свободы, борьбы за чистую веру, усиливая эффект призывами пополнить ряды ИГИЛ. Что можно этому противопоставить, ведь мы по-прежнему отказываемся от идеологии, так и не сумели определиться с духовно-нравственными идеалами, трактовка которых носит расплывчатый характер, остаются неясными тезисы доктрины государства?

- Мы с вами, Айшат, уже несколько раз в наших беседах затрагивали идеологический и духовно-нравственный аспекты бытия нашего общества. И я уже говорил о том, что государство, закапывающее свой тамагавк, сходит с тропы войны. В нашем случае – это война идеологий. В начале 90-х годов Российское государство в пылу проводимых либеральных рыночных реформ отказалось от традиционной и понятной всем россиянам идеологии и не предложило взамен никакой другой. Более того, оказавшихся в плену либеральных псевдоценностей, в частности, ценностей «деидеологизации», оно конституционно закрепило свой отказ от какой бы то ни было идеологии. Но свято место пусто не бывает. В образовавшийся в российском обществе идеологический вакуум, как из рога изобилия, хлынули всевозможные деструктивные идеологические проекты. И сегодня мы видим, какие вредные сорняки проросли из этих чуждых нам идеологических семян.

Эффективная борьба с терроризмом предполагает устранение фундаментальных его причин, которые кроются в сложившейся социально-экономической ситуации, расколовшей общество на людей с диаметрально противоположным мировоззрением, нравственными ценностями

Как бороться с сорняками? Выкорчевывать их, культивировать почву, сажать семена благородных растений. Вот и в борьбе за умы и души наших детей нам необходимо выкопать и отточить свое идеологическое оружие и на всех уровнях общества культивировать гуманизм, духовность, нравственность, патриотизм, интернационализм, все  значимые для всех и каждого россиянина позитивные ценности. О том, какой конкретно должна быть идеология Российского государства, споры уже ведутся несколько последних лет. И о том, что прежнюю идеологию нужно вернуть, заговорили даже те, кто до сих пор был против любых идеологий. Если я сейчас стану говорить о своем видении ее, то это уведет нас в сторону. Поэтому оставим эту тему предметом для следующего разговора.

- Можно ли сегодня четко разграничить деятельность государственных и религиозных институтов, не смешивая два этих понятия, устанавливая партнерские, а не довлеющие друг над другом отношения? С моей точки зрения, здесь должны быть четко прописанные правила, которых необходимо строго придерживаться. Ведь сегодня сложно разобраться с взглядами традиционных духовных институтов и реакционных, порождающих неприятие светских устоев, бросающих в души молодого поколения смертоносные посевы фундаментализма, всего того, что отторгает такие ценности, как патриотизм, любовь к Родине, всего того, что является твоей корневой основой?

- Взаимодействие государственных и религиозных институтов является одной из сложных проблем дагестанского общества. И эта сложность во многом обусловлена противоречивой ролью религии в политическом пространстве России, которая характеризуется двумя разнонаправленными векторами. Первый вектор обусловлен процессами глобализации и вестернизации общественной жизни и проявляется в демократизации власти, утверждении важнейших институтов гражданского общества и либеральных ценностей. Второй вектор связан с возрождением собственной культуры и воспроизведением традиционных ценностей и проявляется в росте религиозности сознания, резком усилении активности религиозных институтов общества, ползучей клерикализации всех сфер общественной жизни. В нашей республике эти векторы развития проявляются в еще более замысловатых формах. В них вестернизация образа жизни, общественной и личной нравственности дагестанцев причудливым образом сочетается с арабизацией быта, строгим следованием личности канонам ислама, не только отторгающей западные ценности, но и по сути нивелирующей этнокультурное своеобразие наших народов. Более того, у нас проявляются тенденции, с одной стороны, вестернизации и глобализации по американскому сценарию, а с другой - утверждения некоего подобия средневекового исламского общества.

Место и роль религии в нашем обществе сегодня определяются сотрудничеством государства и религиозных организаций в разных сферах жизнедеятельности. Декларируемыми целями такого сотрудничества являются укрепление стабильности республики, развитие институтов гражданского общества, духовно-нравственное оздоровление дагестанцев. Единственным условием сотрудничества остается требование всемерного осуждения религиозными деятелями и организациями экстремизма, терроризма, сепаратизма, прочего деструктивного действия, подрывающего общественную безопасность.

Опасность отсутствия последовательной и продуманной конфессиональной политики  стала особенно очевидной после известных событий 1999 года, когда под исламскими знаменами противники России предприняли попытки отторжения Дагестана от России и утверждения здесь шариатского государства. До этой критической даты республиканская власть стояла в стороне от конфессиональных процессов и не препятствовала проникновению религии в другие сферы жизнедеятельности общества.

Мы не говорим о том, что государство должно быть вероисповедально безразличным и не должно проводить никаких различий между конфессиями и их организациями. Конфессиональная политика власти должна строиться на основе адекватного понимания гуманистической или человеконенавистнической направленности того или иного религиозного течения. А это значит, что власть должна быть нетерпима к деструктивным религиозным течениям, но должна допускать свободу мысли и нравственного действия верующей личности. Иначе говоря, власть должна жестко ограничивать проявления антигуманизма, насилия и деструкции в любой религиозной идеологии и практике, будь они традиционные или же нетрадиционные.

В дагестанском обществе между верующими, на мой взгляд,  отсутствует ясное понимание границы в отношениях между государством и религией, и это продолжает перманентно провоцировать внедрение религиозных структур в социально-политическую, экономическую и иные сферы жизнедеятельности общества. Да и официальные духовные лидеры, традиционно вписанные в бюрократизированную власть чиновников и опасающиеся утери своего влияния на общину, всячески пытаются иной раз использовать административное влияние для решения внутриконфессиональных вопросов. Но в этой связи стоит вспомнить, что одно из ключевых требований Конституции РФ: «Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Тем не менее иные чиновники публично демонстрируют свои религиозные пристрастия, а светский характер власти считают чисто формальным принципом.

В целях нейтрализации предпосылок этого явления  необходимо совершенствовать конституционно-правовую форму регулирования данной сферы. И в первую очередь для этого необходимо принять закон о взаимодействии органов государственной власти и местного самоуправления с религиозными организациями, в котором необходимо четко закрепить цели, задачи, принципы, формы и предмет сотрудничества власти и религии. Как и законодательно установить рамки и гарантии деятельности религиозных объединений, недвусмысленно обозначить правовое пространство, в пределах которого функционирует религия, а государство сотрудничает с ней. Это поможет установить правовые пределы сближения власти и религии.

Говоря о необходимости антиклерикальной конфессиональной политики, мы говорим лишь о четком разделении сфер компетенции светской и религиозной властей, о невмешательстве их во внутренние дела друг друга, как того требует конституционный принцип светскости государства. Религиозная власть должна находиться вне политики, но она так или иначе будет соприкасаться с политикой. Потому и необходим поиск оптимальной формы, в том числе и политического присутствия религии в светском обществе. Иначе говоря, религиозные деятели призваны не управлять светской властью, не курить ей фимиам, не соглашаться с ней во всем и просить разные привилегии. Они должны громко осуждать нравственные ошибки власти, благословлять на добрые дела, обнаруживать и исцелять духовные язвы общества. Именно этого от них ждут здравомыслящие люди – быть совестью дагестанского народа. В противном случае саму религию захлестнет новая волна отчуждения, потеря авторитета духовенства, рост светского и даже религиозного антиклерикализма.

Система Orphus
Просмотров: 115
(Нет голосов)

Поделиться:


МЫ В СОЦСЕТЯХ

СВЕЖИЙ НОМЕР

№№ 69-70

Онлайн-просмотр

Архив номеров

ВИДЕО-ОБЗОР ГАЗЕТЫ
Это Кавказ
голосование
  • Какие темы в нашей газете вам наиболее интересны?

    Политика

    (34.38%)


    Общество

    (34.38%)


    Культура

    (31.25%)


    Всего проголосовало:  32

  • ПАРТНЁРЫ
    Официальный сайт Главы Республики ДагестанОфициальный сайт Народного Собрания Республики ДагестанОфициальный сайт правительства ДагестанаКорпорация развития ДагестанаWorldSkillsRussia Dagestan2017Российский инвестиционный форум