Купить PDF-версию
В Дагестанских Огнях задержана выдача пенсий из-за хищения на почте
53
Официальный титул Клеопатры — Теа Филопатор — означает «богиня, любящая отца». Клеопатра считается легендарной личностью. Несмотря на неканоническую внешность, она вдохновила множество скульпторов, в художников и режиссеров.
Клеопатра VII Филопатор родилась 2 ноября 69 г.до н.э., предположительно, в Александрии и стала продолжательницей династии Птолемеев. Эта династия была основана военачальником Александра Македонского, который правил Египтом после смерти Александра.
Птолемей Авлет завещал бразды правления своему старшему сыну Птолемею XII и дочери Клеопатре. По традиции родные брат и сестра должны были пожениться. В 51-м году до н.э. Птолемей XII умирает, оставляя трон своему младшему брату Птолемею XIII, который в возрасте 9 лет стал правителем Египта и вторым мужем Клеопатры. В результате интриг молодые правители ссорятся. Клеопатра бежит в Сирию и собирает войско против своего мужа. Гай Юлий Цезарь пытается предотвратить войну, уповая на завещание Авлета, по которому Клеопатра и Птолемей должны править вместе. Но попытка заканчивается неудачей, и в результате восстания Птолемей гибнет, и с этого времени, несмотря на остальные браки, Клеопатра фактически единолично правит Египтом.
Царица очаровала Юлия Цезаря, с которым у нее была долгая связь. После его смерти римским мужем Клеопатры становится Марк Антоний, которого она поддержала во время гражданской войны. Ради «царицы царей» Марк Антоний бросает свою первую жену Октавиану. Это и стало его роковой ошибкой.
Брат Октавианы жестоко мстит Марку, настраивает против него и Клеопатры римлян. Вспыхивает война, в результате которой и Марк Антоний, и Клеопатра кончают жизнь самоубийством. По преданию, Антоний смертельно ранит себя и умирает через несколько дней на руках у Клеопатры. Царица же убивает себя, засунув руку в корзину со смоквами, где притаились змеи.
Дата гибели Клеопатры — 12 августа 30 года до н.э., приведенная в современных источниках, по мнению некоторых исследователей, не вполне достоверна. Точного дня письменные источники римского времени (Плутарх, Светоний и другие) не содержат, поэтому можно говорить лишь о приблизительной дате.