Основатель даргинской литературы

Батырай родился в селении Урахи Даргинского округа (ныне Сергокалинский район). Точная дата рождения и смерти поэта так и не установлена. Однако многие биографы утверждают, что родился он в 1824 г. Если это действительно так, получается, в нынешнем году исполняется 200 лет со дня его рождения.

Родители Омарла были узденями (сословие свободных людей). О детстве поэта мало что известно. Скорее всего, это было типичное детство крестьянского мальчика из высокогорного аула. По мнению литератора Николая Тихонова, изучавшего биографию Батырая, он был неграмотный.

Однако другой русский писатель Роман Фатуев, который часто приезжал в Дагестан и тоже интересовался жизнью национальных поэтов, утверждал иное.

Кумыкский поэт Аткай Аджаматов рассказывал, что он был свидетелем разговора на эту тему между Фатуевым и писателем Эффенди Капиевым в 1934 году.

Беседа шла в редакции газеты «Красный Дагестан».

Фатуев сказал Капиеву:

– Вот недавно Тихонов высказал мнение, что даргинский поэт Батырай был неграмотен. Я считаю, это не так. Кто знал Омарла при жизни, говорят, что он учился в медресе.

– Я даже знаю, кто говорит, – улыбнулся Капиев. – Это утверждает лакский ученый и поэт Гасан Гузунов. Он знал Батырая при его жизни. Сейчас Гузунову, кстати, уже 85 лет.

– Почему же Тихонов тогда уверен, что поэт был неграмотный?

– Николай Семенович имеет в виду, наверное, что Батырай не получил светского образования.

– Но это было тогда невозможно, – развел руками Фатуев. – Однако в медресе он получил такое образование, какое достигали и другие его сверстники.

– Согласен, – кивнул Эффенди. – Я как раз занимаюсь сейчас переводами его стихов. Так вот, произведения у него очень самобытные. Послушай, может, тебе понравится.

Эффенди прочитал свой перевод:

О, безумная любовь!
За тебя хоть на штыки.
А старшины Урахи
Устрашают за стихи.

Песня вроде пустячок,
Но попробуй-ка сыграй,
Оштрафуют на быка,
Ай, Омарла Батырай!

Фатуев взволнованно стал ходить по редакции. Энергично жестикулируя, громко сказал:

– Нет, необразованный человек не напишет такие великолепные стихи. Он при жизни был классиком. Это же основатель даргинской литературы! Представляешь, все местные богачи его остерегались.

***

Слагать стихи Батырай начал примерно с 15 лет. Причем под звуки чунгура, на котором превосходно играл.

Охотно принимал участие в разных поэтических соревнованиях и всегда выходил победителем. И лишь однажды проиграл другому даргинскому поэту Ахмеду Мунги. Суть соревнований заключалась в том, чтобы не повторять дважды уже спетого. Оказывается, Батырай был сильно раздосадован. Его бросились успокаивать. Но он резко отмахнулся:

– Не успокаивайте! Обещаю, что больше такого не повторится.

По воспоминаниям Гасана Гузунова, поэт как будто давал клятву. Он считал, что человек никогда ни в чем не должен ошибаться. Осуждал за это других и к себе был чрезвычайно строг.

Говорил:

– Даже маленькая ошибка может привести к большой трагедии.

Ему отвечали:

– Но ты всего лишь читал свои стихи.

Батырай был упрям:

– Всё равно. Надо стараться ни в чем никогда не ошибаться…

***

Омарла сочинял как героические, так и любовные стихи.

Нередко острым словом он задевал местных старшин. За это его штрафовали, забирали обычно быка. По воспоминаниям его сыновей, Батырай один раз поплатился пятью быками. Сельчане, желая послушать обличительные стихи своего любимца, случалось в складчину заранее покупали для него штрафного быка или корову.

Некоторые иногда кричали:

– Ты что, опять собрался читать стихи?!

– Да, – твердо отвечал поэт.

– А не боишься старшин?

– Нет.

– Могут ведь избить тебя.

– А я, если надо, дам отпор. И сыновья мои не боятся. Вот мой ответ им. Слушайте:

Пусть у храброго отца
Не родится робкий сын,
Ибо должен будет он
Дать отпор врагам отца.

Пусть у робкого отца
Не родится храбрый сын,
Ибо должен будет он
Разделить позор отца…

После этого кто-то крикнул:

– Да здравствует наш Омарла!

Другие подхватили:

– Читай, читай еще.

***

Женился Батырай, когда ему было тридцать лет.

Он полюбил девушку по имени Аминат. Та была из богатой семьи, и родители не желали отдавать ее замуж за него.

В конечном итоге Омарла вынужден был похитить Аминат. По дороге он так очаровал ее своими песнями, что девушка дала согласие стать его женой. Правда, ее родители долго не признавали этот брак.

– Как ты собираешься ее содержать? Песнями, что ли, будешь кормить?

– Кроме песен, у меня есть хорошее ремесло. Я умею шить чарыки, – ответил Батырай.

Но родители всё равно были недовольны. А когда у них родились два сына и две дочери, вынуждены были смириться.

***

Песни Батырая, которые становились потом стихами, впервые собрал в один большой рукописный сборник знаток даргинской поэзии Абдусамат Алиев после Октябрьской революции. Первая книга стихов на даргинском языке была издана в 1928 году. А на русском языке стихи Батырая впервые опубликовали в 1935 г. в газете «Известия» в переводе Эффенди Капиева.

Жена Капиева Наталья вспоминала, что после публикации поступил довольно приличный гонорар. Эффенди тогда сказал:

– Половину гонорара надо отдать родственникам Батырая. Это и его заслуга.

– Но где же ты их найдешь? – поинтересовалась Наталья.

– Что значит где? – удивился Эффенди. – Думаю, они живут в Дагестане.

Однако времени на поиски у него не было. К счастью, по какому-то делу зашел к ним Гасан Гузунов и сказал, что племянник Батырая живет в селении Сергокала и что ему можно отдать часть гонорара. В итоге передали деньги Гасану, а он – племяннику.

***

В 1947 году в Махачкале был издан первый большой сборник стихов поэта на русском языке. Творческий путь Батырая можно разделить на несколько периодов. Первый период – это стихи о любви, второй – герои, далее – стихи-рассуждения и стихи-воспоминания.

Расул Гамзатов писал о Батырае:

«Мало на земле поэтов, чьи творения народ знает наизусть. Батырай один из таких счастливцев. И если вдруг меня спросят почему, я отвечу: потому, что его поэзия, как птица, которая парит над горами, летит она далеко за пределы горских саклей, родных гор, лугов. Поэзия Батырая – это поэзия полета, где бездна мыслей и чувств. Главная ее сила в правдивости, в том, что она была и есть духовная опора для людей».

Как такового большого памятника Омарла Батыраю в республике пока еще нет. Но в 2002 году в Избербаше перед зданием Даргинского театра (после реконструкции) был установлен бюст поэта. Поклонники его творчества часто возлагают сюда цветы.

– Память о нем не исчезнет никогда. Он прославил своими замечательными стихами не только селение Урахи, но и весь Дагестан. Батырай был первым настоящим поэтом в даргинской литературе, – говорят любители поэзии классика.

Кстати, до сих пор не утихают споры, где лучше всего в Махачкале установить памятник поэту. Скульптором должен быть приглашен Шамиль Канайгаджиев.

Хочется отметить, что Канайгаджиев является также автором памятника Расулу Гамзатову, который установлен в Махачкале перед Русским театром.

Тема разработки памятника Батыраю обсуждалась уже несколько раз.

Однако, как видим, к единому мнению так и не пришли. Был даже предложен макет памятника, где поэт запечатлен в момент, когда к нему приходит вдохновение. Он присел на камень и, держа в руках свой музыкальный инструмент, готовится проверить звучание новых стихов.

Надеемся, что в скором времени вопрос с памятником будет решён.