«Трогательная» история

Подобные экскурсии в музее проводят регулярно.

– Инклюзивная акция призвана привлечь внимание общества к необходимости участия людей с ограниченными возможностями здоровья в культурной жизни республики, – говорит заместитель директора Заира Кильдеева. – Мы открыты всегда и для всех. Посетителям впервые дают прикоснуться к экспонатам. Здесь можно путешествовать во времени и испытать культурный шок.

Воспитанники слушали внимательно, стараясь не упустить ни одной детали, и без подсказок определяли, какой перед ними экспонат. И, конечно, шутили.

– А знаете что, давайте моего брата Рамазана поставим вместо этого экспоната, который я хочу забрать домой, – предлагает Хадижка. Она в группе самый главный комментатор и любознайка.

Особенно ребятам понравилась история про хурждины. Хурджины не только были попутчиками в дальнем пути, в них умельцы вывозили свои изделия в дальние аулы Дагестана и за его пределы, с ними у дагестанцев связано множество обычаев и обрядов. Причём у каждого народа свой. Хурджин – персидское слово, это перемётная сума с двумя карманами в центре с прорезью для вдевания в седло, название этих сумок известно всем из восточных и кавказских сказок, в основном их применяли для перевозки грузов, они перекидывались через коня или через осла. Например, в южном Дагестане не брали хурджин на временное пользование, а если уж взяли, то нужно было возвращать с полными кармашками.

У гидатлинцев и хваршинцев, когда рождался ребёнок, на 41-й день его впервые в свет выводил дед по отцу. Он нёс его в хурджине на годекан. У лакцев за несколько дней до использования в хурджин насыпались зерно, соль, хлеб, кусочки мяса, и всё это выносили за пределы аула и высыпали для птиц и насекомых, делали садака. Хурджины присутствовали и в свадебных ритуалах: жених нёс в нём подарки невесте. Мать парня с хуpджином в руках шла в дом девушки и несла в нём хлеб.

А маленькая Марина просила рассказать «про руку с арабскими надписями». Это «ладонь Фатимы». Как и многие музейные экспонаты, он тоже носит в себе тайный смысл, вокруг «ладони» ходит много легенд и преданий. Одна из них связана с дочерью пророка Мухаммада Фатимой. Её муж Али решил взять вторую жену и объявил об этом решении в момент, когда Фатима размешивала халву. От неожиданности она выронила мешалку и, не сказав ему ни слова, продолжила мешать блюдо рукой. Рука была обожжена.

От сильных сердечных переживаний она не почувствовала физической боли. Супруг был поражён глубиной её переживаний и отказался от второй женщины. С того дня он хранил верность Фатиме, и их семья стала символом любви и гармонии.

Но кто и когда впервые придал случаю защитный символ и создал оберег, точно никто не скажет. Тем не менее в исламском мире это знак веры, терпения, милосердия, благородства. И весь он покрыт витиеватой арабской вязью – молитвами, защищающими от всего нечистого, и часто в центре расположен камень (бирюза) – верят, что синий цвет тоже оберег.

Среди удивительных экспонатов Национального музея Дагестана есть и Согратлинская Венера. Её называют также дагестанской Мадонной, а символизирует статуэтка женщину, мать, прародительницу, богиню. Большие глаза, тонкая талия, крепкие ноги, сильные руки, словом – пахарь, земледелец. Она была найдена в селении Согратль Гунибского района в 20-е годы прошлого века. Фигура эпохи раннего железа (VII–VI века до нашей эры), нашли её на культовой вершине близ Согратля. Наготу тела сравнили с Венерой Милосской, а Согратлинская – от названия села. В доисламские времена фигуру использовали в ритуальных шествиях.

Интересовались дети и большими глиняными сосудами и вспоминали про осликов из глины. Здесь они узнали, что первыми изделиями, сделанными из глины в Балхаре, были именно игрушки, точнее, свистульки. Ими продавец сигнализировал народу, что везёт товар. Впрочем, то же самое происходит и сегодня в наших дворах, только везут не глиняные изделия, а что-нибудь съедобное.

А на пути мастера ожидала опасность в виде маленьких разбойников: озорные мальчишки закидывали повозку камнями, кувшины разбивались. И тогда мастер решил задобрить детей подарками – он раздавал им свистульки, и те оповещали всему селу о повозке с изделиями.

А, возможно, это был и не мастер вовсе, а муж мастерицы, ведь в основном с керамикой работали женщины, а мужчины вывозили товар на продажу или обмен.

Сегодня в Республиканском центре дистанционного обучения 360 учеников из 43 районов и городов республики. С ними занимаются 151 педагог. Рабочее место каждого ребёнка состоит из портативного компьютера, лазерного принтера, сканера, цифрового микроскопа, фотоаппарата, графического планшета. Программное обеспечение адаптировано с учётом заболевания ребёнка. И последнее: на сегодняшний день 175 выпускников стали студентами вузов и ссузов.