История одного села. Карабаглы

Сегодня расскажем об армянах и единственном в регионе армянском селении Карабаглы. Кстати, когда я собралась туда ехать, стала расспрашивать знакомых, знают ли они, что в Дагестане есть армянское село. И большинство ответили отрицательно. А между прочим ему уже более двухсот лет!

Виноградное село

Карабаглы – небольшое дружное селение. Находится оно в Тарумовском районе. История села противоречива. В 1782 году царское правительство издало указ о раздаче помещикам центральных районов России необжитых земель. Известный историк И. Яблочанский утверждает, что село возникло в 1784 году вблизи реки Средней на озере Чунгул.

А вот историк И. Шидловский, посетивший в XVIII веке Кизлярскую крепость, писал: «…Вокруг крепости за счет беглого населения образовались слободки, отделенные земляными валами, заселенные армянами, грузинами, черкесами, татарами, персами, «Русская слободка» заселена отставными солдатами и их семьями».

У самих жителей села своя версия. Глава Карабаглы Виталий Капиев рассказал, что в 1660-х годах их предки выдвинулись с территории вблизи озера Урмии и остановились в Шамахинском районе Азербайджана. А потом по Великому шелковому пути пытались попасть в низовья реки Волги. Но когда проходили Дагестан, местность им так понравилась, что решили остаться. В ту пору жили здесь в основном ногайцы, которые дали селу звучное название Карабаглы, что в переводе с тюркского – «Черные сады». И неслучайно. Земли были плодородные, а кисти винограда тяжёлые, сочные, сладкие.

Первые саженцы были привезены из Армении. Они радовали жителей своей красотой и запахом. Село оживало, когда весной начинали зеленеть и цвести виноградники. Вы когда-нибудь видели их красивые первые листочки, которые переливаются и блестят на солнышке? А какой восторг держать в руках налитую соком, обласканную солнцем, сочную, спелую гроздь винограда!

Жители занимались виноградарством, садоводством, животноводством и разведением шелкопряда. Но многое осталось в прошлом, как и заводы. Сегодня здесь проживают 820 человек, половина из них – армяне. Живут одной большой семьей и все праздники отмечают вместе. Да и как иначе? За два века армяне ассимилировались с местным населением, появились смешанные браки. Но свой язык и национальную идентичность они, конечно, стараются сохранить.

Жизнь тут бурлит

Культурно-просветительским центром села является школа. Туда-то я и направилась. Встретила меня замечательная женщина – директор школы Александра Наникова. Глядя на Александру Рафаэловну, невольно представляешь ее в праздничном одеянии армян – архалухе и минтане, во дворце какого-нибудь знатного мелика: столько в ней внутреннего достоинства и благородства!

Музыка для местных – часть жизни

Она рассказала, что благодаря содействию зажиточных людей в 1875 г. в центре села была построена церковь, при которой в 1880 г. открылась приходская школа. Первым учителем был дьякон церкви Т. Багдасарян. Обучение велось на армянском языке.

– Эту школу заканчивали и мои родители, – вспоминает директор. – Но в 1979 году в селе образовался совхоз «Карабаглинский». Когда им руководил директор Лев Акопович Айвазянц, было построено новое здание школы. А еще в селе проложили долгожданную асфальтированную дорогу.

При входе в школьный двор посажена Аллея памяти в честь погибших в Великой Отечественной войне односельчан. Жизнь тут бурлит. О чем-то шепчутся девчонки. Свысока смотрят на них мальчишки. То тут, то там слышится задорный смех. Во дворе школы ребята из Движения Первых готовятся к какому-то смотру. В общем все, как в любой другой школе. Только надпись на кабинете директора выбивается из привычного ряда. На ней – большой плакат: «С днем рождения!»

– Александра Рафаэловна, у вас сегодня день рождения? Как неудобно получилось. Я без цветов…

– Ну что вы! Просто каждое утро в нашей школе начинается с линейки, на которой мы всей школой поздравляем именинников.

– Неужели помните день рождения каждого ученика?

– Конечно. А как иначе? Этот наши дети. А школа – их второй дом.

Если честно, я поначалу слегка усомнилась в словах директора, но потом воочию убедилась, что она каждого ученика знает по имени. А еще увидела, с какой любовью и даже обожанием смотрят они на нее. Такое не подделать.

– Вы очень удачно приехали. Сегодня к нам приезжает и съемочная группа РГВК «Дагестан». Они будут снимать передачу о наших обрядах и традициях, и в местном Доме культуры мы покажем, как проходит настоящая армянская свадьба, – говорит Наникова.

Свадьба на коне

Свадьбы я люблю. Даже если они бутафорские. Ну когда, скажите, еще доведется погулять на армянской? «Жених» оказался наполовину даргинцем, наполовину армянином, а «невеста»… Вот как тут не сказать, что земля круглая? Снимать обряд приехала наша коллега и моя подруга Малика Курбанова. Она в своей передаче частенько показывает свадебные обычаи народов Дагестана. И столько раз уже «выходила замуж», что ее в пору назвать «Заслуженной невестой республики».

Свадьба в Карабаглы – это очень красочный, своеобразный обряд. Символ торжества – конь. Женщины наряжают его, повязывают разноцветные ленты, поют и желают, чтобы свадьба была счастливой, вручают всаднику, неженатому парню, пригласительные. А потом отправляют его раздавать их по селу. Под марш «Прощание славянки». Символично, не правда ли? Первый пригласительный кавору – крёстному жениха.

Свадьба начинается вечером. Жених с кавором и друзьями отправляется пешком в дом невесты. А потом с зажженными свечами ведет ее к себе в дом. Свеча символизирует очищение энергии и отвод дурного глаза. По местной традиции, мама жениха встречает медом и кладет под ноги тарелки – их надо разбить. Это своеобразная «жертва» судьбе, обеспечивающая удачу в семейной жизни. А еще битье тарелок определяет, кто в доме станет хозяином: кто первый разобьет, тот и будет главным в доме. Рядом с женихом и невестой всегда на торжестве крестный. Он свидетель и духовный покровитель новой семьи.

Подарки на свадьбу – это, пожалуй, самая интересная история. Близкие родственники дарят невесте только золото и делают это с размахом. Но не для демонстрации богатства: это стратегический запас семьи, их «подушка безопасности». На тот случай, если наступят тяжелые времена, всегда есть то, что можно продать или обменять. А вот все деньги, собранные на свадьбе, отдают музыкантам. Это плата за выступление и знак высшего уважения и благодарности за праздничную атмосферу и радость. В Карабаглы считают: если свадьба удалась, то в этом еще и заслуга музыкантов. Гостей угощают всевозможными национальными блюдами – долмой, хавиц, хашламой, назуки, хураби… В общем вы поняли, что армянская кухня очень разнообразна.

Ну, и какая свадьба без песен и танцев? За эту часть культурной программы отвечает вокальный коллектив «Астыхнер», («Звездочка») – хранитель народной армянской культуры и собиратель фольклора.

А песни и танцы у армян занимают особое место. Они хранят память, передают мудрость предков и формируют характер. Когда звучат знакомые мелодии, подпевают все. Мелодии тонкие, душевные, а национальные наряды – яркие, и кажется, что вокруг всё расцветает.

История за окнами

Погуляв на импровизированной свадьбе, я решила пройтись по селу. Старые дома хранят свою историю. Вот покосившийся домик со следами былой красоты. А вот – совсем уж неожиданно – памятник участникам Гражданской войны.

– Через наше село в начале 20-х годов прошлого столетия проходил конный полк, – рассказывает глава села Виталий Капиев. – Здесь они похоронили погибших. Вот в память о них и установлен этот памятник.

Вечереет. Пора домой. Провожают меня всем селом, как почетного гостя. Это тоже традиция. А еще напоминают, что теперь я в Карабаглы – своя и меня здесь всегда ждут.