Кому нужна сильная Россия?

Победа в Великой Отечественной войне и послевоенные годы восстановления народного хозяйства показали всему миру гигантский потенциал и возможности единства наших народов, преимущества идеологии коллективизма. Но лидеры западных стран увидели в этом угрозу для себя. Уже в конце 1991 года Маргарет Тэтчер после распада СССР признавалась, что Советский Союз был страной, представлявшей серьезную угрозу для западного мира «Я говорю не о военной угрозе, — уточнила она. — …Советскому Союзу удалось достигнуть высоких экономических показателей. Процент прироста ВВП у него был примерно в два раза выше, чем в наших странах… У Советского Союза были вполне реальные возможности вытеснить нас с мировых рынков».

Если «железная леди» в этом права (скорее всего, она права), то наша страна не только вытеснила бы мощных конкурентов с мировых рынков, но, и это главное, безусловно утвердила бы в жизнедеятельности человечества в планетарном масштабе принцип верховенства духовного над материальным. Исторический опыт показывает, что при нарушении этого принципа в обществе начинаются процессы нравственного распада, при которых человек превращается в цивилизованное животное, пожирающее «высокотехнологичный корм»- среду собственного обитания. Нечто подобное мы сегодня наблюдаем в мире.

Принцип верховенства духовного над материальным, построенный на заповедях Всевышнего, праведность, а также принципы справедливости и коллективизма, лежат краеугольным камнем в основании уникальной цивилизации, которая называется РОССИЯ… До распада СССР – нашей великой державы, Россия успешно противодействовала глобальным процессам деградации. Посмотрите, что сегодня происходит в мире, в каком состоянии находится иммунитет человечества — мораль и нравственность. Из-за хищнической алчности человека разрушается природное равновесие. Участились разрушительные ураганы, наводнения, землетрясения, катастрофически загрязняется окружающая среда.

Русская цивилизация — это цивилизация души, цивилизация светлой идеи. Потому, наверное, и «Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить. У ней особенная стать, В Россию можно только верить». Какое точное определение дает русской цивилизации великий патриот России, поэт и дипломат Федор Тютчев, и о какой стране Западного мира, в котором всему мерило деньги, можно говорить такие слова? На Западе, где земля — обычный товар, который покупается и продается, не могут себе объяснить, почему русский крестьянин отвергает частное землевладение, называя землю «матушка- земля», «мать сыра земля». Западный человек не понимает, почему на Руси банковский процент считали неблагословенным богатством. Но на Святой Руси каждый знал, что банковский процент «как творение денег из ничего» — дело греховное, за которое по канонам православия отлучали от церкви. Русская общинность по западным стандартам — отсталость, а на Руси — цивилизационная ценность, несокрушимая сила. Вот эта общинность, артельность, укоренившийся глубоко в генах аскетичного в высоком смысле слова русского человека коллективизм абсолютно несимпатичные западному обжористому индивидуализму. Это напоминает мне соперничество двух начал: духовного и материального. Если хотите, назовите борьбой между праведностью, божественными заповедями и греховным. 
Одним словом, идет извечная непримиримая борьба между добром и злом, которая отражена в произведениях русского фольклора и ярко проявилась в исторических событиях двадцатого века: Великая Октябрьская революция, Великая Отечественная война, так называемая «перестройка» и т.д. Вспомните наше советское прошлое: как бы его не охаивали западники, ведь социальной справедливости, защищенности, радости и уверенности в завтра было больше.

И вот в моем понимании главные силы добра и справедливости в историческом процессе сосредоточены в русской цивилизации, объединившей разные народы с различными уровнями развития, начиная с крайней отсталости, в одно единое, но с множеством притоков, культурно-историческое пространство. От того баланса, который создается мощью русской цивилизации, зависит сбалансированность культурно-исторических процессов в мире, естественное, изначально заданное равновесие. Сравните хотя бы российский колониализм с западным.

Каждый грамотный человек знает,что произошло с аборигенами целых континентов после колонизации их европейцами. Что стало с коренными народами Африки, Америки… А в истории российской колонизации далеко ходить не надо: пример дагестанских народов, достигших за сверхкороткий срок вершин социально-экономического, научного и культурного развития в составе России, показателен. Ни один из народов территорий, присоединенных к России в разные времена, не «растворился», каждый из них не только сохранил свою национальную самобытность, но и с помощью русского народа перепрыгнул целую эпоху, совершив мощный рывок вперед. Этого не скажешь о десятках тысяч дагестанцев, эмигрировавших в Турцию после Кавказской войны, других малых народах, попавших в зависимость к более крупным. Написано об этом много. Но самое парадоксальное в том, что сами русские, так много сделавшие для других народов в общем государстве СССР, после его распада оставаясь в новообразованных государствах, оказались в положении притесняемых!

Конечно, на Западе понимают, что усиление России, ее доминирующее положение в мире неминуемо приведет к верховенству духовного над материальным, и в конце концов к глобальной победе социальной справедливости в мировом масштабе, о которой тысячи лет мечтали все пророки и святые и честные люди планеты. И тогда главные божества западного образа жизни во главе с мамоной будут повержены. Ведь в священном писании говорится: «Не можете служить Богу и мамоне». Строить Рай на земле, тем более как свою вотчину, обрекая других на лишения и страдания, нельзя. На Земле надо трудиться, исполняя все заповеди Всевышнего. Не только для насыщения тленного живота. Еще на Древней Руси говорили: «Не хлебом единым жив человек». Это божественная мысль, содержащаяся и в Коране, и в Библии. Только почему-то нам, забывая о Содоме и Гоморре, с Запада пытаются навязать и доказать обратное.