Многогранность понятия патриотизма и сферы его проявления

Одни доказывали, что в нынешних условиях глубокого социального расслоения общества и отсутствия в нем единого социально-политического идеала патриотизм невозможен. Они связывают патриотизм исключительно с общественным и государственным строем общества, с социальной устроенностью народа. Безусловно, социальная неустроенность большой части населения, межнациональные противоречия, бездейственность законов и аморализм, бытующие в нашем обществе не могут негативно не влиять на отношение людей к власти и стране. Но нельзя свести родину только к государственному и общественному строю, к сложившимся в настоящее время социально-экономическим и политическим условиям. Общественный и государственный строй меняются, а родина нет, она вечная политическая и нравственная ценность. Родина – это родная земля, горы, поля, которые отстояли наши предки в кровопролитных сражениях с иноземными завоевателями, политые трудовым потом предков, населенные пункты, аулы, в которых родились, выросли и воспитывались наши отцы и деды, люди, народы, которые на протяжении всей своей истории общались и приходили на помощь друг другу независимо от их социального положения и национальной принадлежности и которые связаны земляческими, родственными и куначескими отношениями. И история свидетельствует, что Родину любят не только хорошо устроенные и богатые, но и бедные люди. Даже животные, в том числе птицы, любят свое гнездо и берлоги.

К тому же мы, люди, одаренные способностью думать и искать возможности совместной мирной жизни в сложившихся условиях.

Другое негативное мнение отдельных ученых в отношении проведения данной конференции связано с тем, что такие конференции проводились. Но наша конференция отличается, по моему мнению, остротой постановки проблем, составом докладчиков в частности с преобладанием молодежи, впервые выступающей с докладами на научной конференции. Эти докладчики и выступающие озвучат бытующие среди молодежи и широкого населения отношения к проблеме патриотизма. Считаю нужным отметить, что эта проблема не потеряла и не потеряет свою актуальность, пока существует человеческое общество. В нашей же стране она остается одной из наиболее злободневных проблем важного практического значения.

Мне представляется, что Дагестан имеет исторически более благоприятные условия для формирования патриотического отношения к нему. Это генетическая общность их происхождения, природно-географические условия проживания и обусловленные ими зоны хозяйственной деятельности и обмен ее продуктами или, как теперь говорят, товарами, куначеские и интенсивно развивающиеся родственные связи, смешанное проживание населения, ислам, исторически сложившиеся общедагестанские культурные традиции и адаты, влияние относительно многочисленного старшего поколения, которое, как правило, выступает носителем традиционных горских отношений. Все эти факторы работают в пользу единства народов Дагестана, но а степень их эффективности зависит от нашей всесторонне осознанной планомерной работы среди населения с учетом хотя бы их возрастных особенностей. Не вызывает сомнения, что при правильном понимании наших интересов ислам в современных условиях может служить важным фактором патриотического воспитания населения. К сожалению, у нас нередко высказываются иные точки зрения по этому вопросу.

Патриотизм определяется в толковом словаре В.Даля как любовь к отчизне и её благе, в политическом словаре – как любовь к родине, своему народу, общественному и государственному строю. Есть и определение В.И.Ленина, на которое часто ссылаются исследователи этой проблемы: «одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств».

Все эти определения не противоречат друг другу и имеют право на существование. При недостаточно внимательном отношении читатели могут подумать, что В.И.Ленин сводит патриотизм к чувствам. Но чувства, существуя тысячелетиями, не могут не отразиться в сознании людей. Поэтому патриотизм не только и не столько чувства любви к Родине, сколько осознанная любовь и преданность Родине и практическое участие в том, что способствует её развитию и процветацию.

Патриотизм – понятие многогранное, в нем наслаиваются, вернее, интегрируются социальные, психологические, политические и нравственные составляющие. В этом понятии выделяются два уровня: психологический и идейный, идеологический.

Психологический уровень – это социальные, политические и нравственные чувства, эмоции, настроения, симпатии и антипатии. Иначе говоря, чувства сопричастности и любви к родине, к своему народу, ее развитию и процветанию.

Идейный, идеологический уровень – это совокупность идей, взглядов на все, что связано с родиной, своим народом и их интересами. Отсюда более полное определение патриотизма – это целостная система социальных, психологических, политических, нравственных и в значительной мере эстетических чувств, настроений, идей и взглядов, в которых граждане выражают свою любовь и преданность родине, своему народу, их благополучию и процветанию.

Патриотизм несоместим с национализмом, космополитизмом и местничеством. Конечно, нужно любить в первую очередь свой народ, но не искать его превосходство над другими народами, не усматривать особую роль, особые заслуги своего народа. В условиях многонационального Дагестана это абсолютно необходимо. В противном случае национальный патриотизм может принять форму политического национализма или даже перерасти в национал-шовинизм.

Грань между этими проявлениями не столь значительна, и недостаточно искушенные в политических тонкостях массы могут попасть под влияние тех группировок, которые преследуют свои политические цели, тем более когда они прибегают к митинговой демократии. Дагестанцы видели, к чему могут привести национальные движения в условиях многонационального Дагестана. Тем не менее продолжают иметь место попытки использовать национальные чувства в политических и экономических интересах личности. Именно многие личности в интересах достижения своих целей аппелируют к национальным чувствам своего этноса. Эти преимущественно те, которые хотят добиться чиновничье-властной должности или освобожденные от таких должностей.

Космополитизм – проповедь безразличного отношения к национальной самостоятельности, к Родине, национальной культуре. Идеология глобализма, которая проникает в нашу страну, также способствует идеям и настроению космополитизма.

Более широкое распространение имеет в Дагестане местничество. Как известно родина начинается со своей семьи, рода и селения. И понятие родина этимологически связано со словом род. Люди связываются особыми узами с родными местами, родственниками. Это естественно. Но нельзя ограничиваться любовью к ним, быть только их приверженцем. Такое понимание родины ущербно, может привести вольно или невольно к недооценке и даже безразличию к интересам республики и страны. Нельзя забывать, что материальное, общекультурное, профессионально образовательное благополучие семьи, рода и села зависит от состояния и уровня развития страны. К сожалению, в нашей республике местничество проявляется во многих сферах общественной жизни: в поддержке и выдвижении кадров, в финансировании объектов, в выделении кредитов и в попытках защитить проворовавшихся земляков.

Мы считаем, что нельзя свести патриотизм к вопросу о защите отечества. Он может проявиться во всех сферах жизни общества. Разве в мирной гражданской жизни нет места для его проявления? Мы считаем, что честное и преданное служение государственных служащих на своих участках с проявлением последовательно справедливого отношения к народу можно рассматривать, как проявление патриотизма с их стороны. Такая служба способствует утверждению уважительного отношения народа к властным структурам и формированию их морально-политического единства. Это залог успехов в экономике и в достижении прочности общественного и государственного строя страны. А ныне, как известно, основная масса населения страны и республики негативно отзывается о чиновниках.

Патриотическое отношение ученых, работающих в научных учреждениях и вузах крайне важно в нынешних условиях модернизации общества. Без необходимых научных знаний невозможно совершенствование и развитие современного общества. Не случайно говорят, что наука стала непосредственной производительной силой. Резко возросла роль и социально-гуманитарных наук в жизни общества, они выполняют в нем двоякую роль: научное руководство общественными процессами и формирование социально активного сознания общества. Жизнь показывает, что даже для формирования нормальных отношений в семейно-бытовой сфере и воспитании личности требуются соответствующие научные знания. По нашему мнению, в научной сфере патриотом можно считать того, кто действительно поднялся на уровень современных требований науки и публикует исследования, составляющие новый этап в развитии науки. Это изучение новых пластов культурно-исторического прошлого и объективно-обобщенного изучения процессов современного общества с глубоким проникновением в их социальной и нравственной сущности.

В естественных и технических науках – такие открытия, которые составляют новый этап в их развитии и при реализации могут обеспечить значительный рост экономики – производственных возможностей, тех или иных отраслей народного хозяйства.

Государственная премия нашей республики в области науки, по ее положению, должна присуждаться за выдающиеся исследования. Но это положение часто не соблюдается и, поэтому она еще не стала мобилизующим ученых на серьезные разработки фактором. Имеется поле для проявления патриотизма и учащейся молодежи: Почему не считать проявлением патриотического сознания отличную учебу, примерное поведение и осознанную гражданскую активность.

Люди патриотами не рождаются, они становятся ими в процессе жизни: одни – под влиянием выдающихся личностей, другие под влиянием литературных героев, третьи сами по себе, в силу осознания своего долга перед Родиной. Но, как показывает история и современность, таких примеров не много. Нужно стараться, чтобы широкие слои населения были патриотами. Для этого надо их воспитывать, целенаправленно работая в семьях, школах, вузах, предприятиях и учреждениях.

Патриотизм дагестанцев не может ограничиваться рамками истории и жизни республики. Дагестан – субъект Российской Федерации, она помогла и помогает нам во всех отношениях – в сохранении национально-государственной целостности, в экономическом и культурном возрождении. Известно, что и ныне более 80% бюджета республики составляют поступления из РФ. Можно однозначно сказать, что присоединение Дагестана к России было по большому счету исторически прогрессивным актом, а нахождение его в ее составе при всех минусах является нашим счастьем.

Наше понимание патриотизма иным может показаться упрощенным. Да, мы исходим из того, что понимание патриотизма, которое дается в существующей литературе сильно сужено, односторонне.

Нам представляется, что все научно-теоретические разработки и осознанные практические действия, служащие укреплению и развитию нашего общества, имеют патриотическую значимость.

Хочу завершить свое выступление словами нашего выдающегося земляка Саида Габиева в ответ на упреки в его адрес о том, что он печется о племенах Дагестана и Кавказа. Он заявил: «Я – истый горец Дагестана, мусульманин и честный гражданин России, быть верным которой мне нисколько не мешают ни мой племенной, ни зоологический национализм, ни моя религия» («Заря Дагестана», 30.11.1912 г.).