Триединая основа мира

Это не высокопарные слова, это реалии сегодняшней действительности, на которые многие уже не обращают особого внимания и считают это нормой и само собой разумеющимся, забывая о том, что в недалеком прошлом все было совсем иначе. Конечно, во всем этом благополучии, на мой взгляд, особую роль сыграла, если так можно выразиться, триединая основа, выражающаяся в следующем:

– во-первых, мусульманская религия – как определяющая основа межнационального согласия дагестанцев;

– во-вторых, Россия – как основа мира и безопасности в Дагестане;

– в-третьих, образование меж­этнических (смешанных) семей разных национальностей республики – как основа толерантности и созидания дагестанцев.

Основа межнационального согласия

Исторически сложилось так, что на территории Дагестана живет большое количество наций и народностей. Несмотря на то, что они отличаются друг от друга своими традициями, культурой и другими особенностями, есть одно общее и объединяющее их, и это объединяющее – мусульманская религия.

Следует заметить, что народы в Дагестане имеют очень много общего, но у каждого из них есть в традициях и культуре немало всего такого, что свойственно именно конкретной нации или народности. И ко всем разностям, что свойственны конкретной нации, остальные относятся с пониманием и уважением.

Тесные контакты и системная дружба людей разных национальностей на почве ислама стали доказательством того, что основой межнационального согласия и единения в Дагестане стала именно религия. Яркими примерами такого межнационального согласия и дружбы в трудные времена стали дружеские отношения между аварцем из села Гимры имамом Шамилём и лезгином Магомедом Ярагским, известным в народе как один из активных идеологов борьбы за свободу дагестанцев, оказавшим огромное влияние, будучи наставником, на будущих имамов Дагестана Гази-Магомеда, Гамзат-бека и Шамиля.

Вне всякого сомнения, таких примеров дружбы и согласия более 100 разных национальностей и народностей Дагестана можно привести и сегодня. И в этом плане Дагестан выступает уникальной страной межнационального согласия и единения не только в составе России уже более 100 лет (в этом году), но и во всем мире.

Полагаю, нет необходимости­ доказывать, что исламская религия – это религия благородства, мира и добра, религия межнационального диалога и созидания. Следовательно, все эти благородные деяния должны служить основой для решения задач по объединению общества, сохранению единства и стабильности, преодолению сепаратизма, упрочению мира, согласия и уважения к личности. Важно добиться консолидации государственных усилий и всех традиционных у нас в стране религиозных организаций во благо человека и общества.

В самые трудные времена исламское мировоззрение помогало сближению и сотрудничеству не только дагестанских, но и всех народов, независимо от их вероисповедания. Примером такого единения стало противостояние дагестанцев в августе – сентябре 1999 года бандам Басаева и Хаттаба, напавшим на Ботлихский, Новолакский и другие районы республики. Таким целям единения и сегодня должен служить возрожденный ислам в Дагестане.

Представьте себе на минутку, насколько плачевно обстояло бы дело в плане единения, мира и согласия, не будь ислама и других традиционных для нашей страны религий, которые являются мощной силой, способствующей духовно-нравственному оздоровлению общества. Особо отмечу, что в России конфликтов на почве веры между традиционными конфессиями не было и, полагаю, впредь не будет. И в этом особое место занимают правильные действия руководства Российского государства: в стране ни одна из наших традиционных религий не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Россия – основа мира и безопасности

Одним из примеров российского государственного обеспечения мира и безопасности в Дагестане была нейтрализация 1,5-тысячной банды Басаева и Хаттаба, занявшей в августе 1999 года ряд сел Дагестана. С помощью федеральных войск после боев к середине сентября удалось выбить боевиков с территории республики. Но погибли более 280 человек, были ранены свыше 800 военнослужащих, правоохранителей и гражданских лиц.

Несмотря на то, что Российская Федерация – это светское государство и согласно Конституции религия у нас отделена от государства, но всё равно религия пробивает себе дорогу во многие сферы государственного образования и общественной жизни: это школы, государственные органы, армия, наука, образование и т.д. Так, например, Московский патриархат и Государственная Дума договорились проводить консультации по всем возникающим сомнительным вопросам. В некоторых российских школах появился такой учебный предмет, как «Основы религиозных культур», а в вузах внедрена специальность «Теология», в том числе и в Дагестанском гуманитарном институте. Вооруженные Силы России недавно построили и уже имеют свой огромный и величественный храм, а в штатном расписании военных появилась должность – военный священник (капеллан). Православное Рождество (7 января) – официальный праздничный и нерабочий день в России. А во многих дагестанских вузах имеются специальные молебные комнаты.

Уже ни для кого не секрет, что первые лица в республиках РФ и России в целом вместе с семьями принимают участие во всех значимых религиозных праздниках, в том числе и с многократным посещением культовых зданий.

Сказанное свидетельствует, что интеграционные составляющие религии и государства являются надежной основой мира и безопасности не только российских регионов и страны в целом, но и гарантией международных воздействий.

Межэтнические семьи

Семейная интеграция нацио­нальностей и народностей Дагестана в виде межэтнических (смешанных) семей как новая форма сосуществования и созидания межнационального мира и согласия возникла преимущественно в советское время.

По мнению некоторых исследователей, за последние годы межэтнические браки среди представителей разных наций и народностей Дагестана становятся явлением уже привычным и обыденным.

Как показывают практика и исследования, в межнациональных браках меньше разводов, чем в семьях представителей одной нации. И это объясняется тем, что в межнациональных союзах молодые в основном женятся по любви, делая свой осознанный выбор, а не по прихоти родителей или родственников.

У многих исследователей этнографической науки, как мы и предполагали, превалирует мнение, что рост числа межнациональных браков выступает одним из существенных показателей этнического сближения народов, причем частота и вариативность межнациональных союзов играют очень существенную роль в процессе согласия, созидания и мира. Более того, такие браки становятся основой усиления социально-культурных и других контактов народов, и это в свою очередь еще теснее сближает народы, способствует интернационализации культуры, быта и единения дагестанцев.

Подводя итоги, отмечу, что всё сказанное только часть обеспечения мира, созидания и межнационального согласия из всего необходимого для такой масштабной работы. Тем не менее, полагаю, что представленная триединая основа и впредь способна быть мощным инструментом мира и дружбы между народами как нашей республики, так и всей страны.