Загир Арухов. Единица времени

Облекая в ясную и понятную форму сложные общественно-политические процессы, происходящие в стране, он нацеливал коллег на ту степень профессионализма, что создает объективную картину на местах. Привлекал власть к решению наболевших проблем, многие из которых требовали взвешенной оценки, аналитического подхода, чтобы избежать роковых ошибок. Ведь в ту пору нужно было противостоять набирающей силу идеологии западных, ближневосточных стран, пытавшихся разыграть «кавказскую карту».

Мировоззренческая позиция Загира Арухова основывалась на глубоких знаниях, применяемых в отношениях с общественными религиозными организациями. Определялись роль и значение этих институтов в контакте с органами государственной власти, позиция между традиционным и ортодоксальным исламом, превращенным в оружие террористами, пытавшимися расчленить Кавказ.

Исследователь современного ислама, вопросов геополитики, он являлся автором таких аналитических изданий как: «Экстремизм в современном исламе», «Ваххабизм и духовенство в политической структуре саудовского общества: проблемы взаимоотношений власти и оппозиции», «Россия и Дагестан в новом геополитическом пространстве», «Новые ориентиры в политике США в отношении стран «исламской дуги нестабильности», «По правилам разума: философские и политические сочинения», «Религиозно-политический экстремизм и этноконфессиональная толерантность на Северном
Кавказе»…

Ценность его исследований заключалась в сжатой формулировке причин и форм развития экстремизма в мире и в нашей стране. Труды носили конкретный обозначенный характер. В них четко прослеживалась позиция автора, точно расставляющего акценты, глубина его аналитического таланта, новизна в подходах к актуальным темам противодействия экстремизму, терроризму.

Исследуя хронологию экстремизма и терроризма на Ближнем Востоке, Арухов рассматривал развивающийся в те годы в республике религиозный экстремизм не как причину, а как следствие разветвленной сети террористических организаций в мире, на Кавказе.

В заслугу автору, по мнению авторитетных аналитиков, можно было поставить анализ роли и значения религиозно-политического учения в суннитском исламе, в частности ваххабизма и мусульманского духовенства в политической иерархии Саудовской Аравии. Его кандидатская диссертация «Концепция джихада в раннем исламе» была расценена в современной политологии как один из самых авторитетных научных трудов в контексте проблематики экстремизма, терроризма.

Докторант Российской академии госслужбы при Президенте РФ, Загир Арухов готовился к защите докторской по теме «Джихад и политика в исламской концепции правопорядка». Выпускник факультета журналистики МГУ, Арухов изначально подавал большие надежды, обладая научным мышлением, заметно выделяясь среди сокурсников. Его подходы к журналистике, не вписывающиеся в привычные идеологические стандарты, позволили будущему ученому развиваться в условиях быстро меняющегося мира, открытых границ, полностью изменивших парадигму общества. Тогда оно встраивалось в новые социальные, экономические отношения, оказавшиеся во многом катастрофическими для основной массы населения, растерявшейся в отсутствии идеологических установок и не вполне разобравшейся, где тот вектор, на который нужно ориентироваться в условиях беспрецедентного духовного вакуума.

Такая обстановка вылилась во вседозволенность, бездумное восприятие проповедей всевозможных религиозных дервишей, заполонивших улицы городов и сел горного края, взявших на себя роль духовных лидеров, на поверку оказавшихся завербованными представителями западных спецслужб. В их задачу входило формирование среды, отторгающей традиционные ценности, акцентирующей внимание на религиозных новациях, призывающих к противостоянию власти, заманивая в ряды террористов молодежный стратегический ресурс.

Загир Арухов прошел действительно хорошую профессиональную журналистскую школу, работая главным редактором ГТРК «Дагестан», заместителем главного редактора журнала «Наш Дагестан», старшим преподавателем отделения журналистики ДГУ, органично вписавшись в должность заведующего консульским отделом представительства МИД РФ в Махачкале.

Информационщик, он дал жизнь таким крупным проектам, как РИА «Дагестан», РГВК «Дагестан», ныне носящей имя яркого представителя дагестанской элитарной журналистики Гаруна Курбанова – ученого, философа, общественного деятеля, возглавлявшего республиканский канал и тоже погибшего в результате теракта.

Яркий публицист с научным складом ума, мыслящий категориями века грядущего, Загир Арухов, входивший в круг региональных аналитиков, многое предвидел, опережая время, прогнозируя возможные перемены в мире, предполагая, с чем может столкнуться республика. Он действительно оказался провидцем. Но не тем, что судил о будущем республики с точки зрения официальных источников, а как вдумчивый, опытный специалист в области межнациональных отношений.

Как же он воспринял новое назначение в декабре 1998-го на должность заместителя министра по национальной политике, информации и внешним связям республики? Понимал ли он меру ответственности? Рассчитывал ли на свои силы? Вне всяких сомнений. Он работал в команде Магомедсалиха Гусаева. Это был тандем двух личностей, каждая из которых являлась крупной фигурой в сфере межнациональных отношений. Их побаивались и ненавидели недруги, относились к ним с осторожностью, учитывая, что имеют дело не только с непримиримыми противниками джихада, но и с теми, рядом с кем выглядели неубедительно, проигрывая, теряя возможных последователей.

Когда же встал выбор стать министром после террористического акта, в котором погиб
М. Гусаев, Арухов возглавил ведомство, находившееся под прицелом джихадистов, которым были на руку дестабилизация обстановки в республике, попытка запугать дагестанцев, не желающих идти на поводу у «лесных братьев». У тех, кто пытался внедрить в республиканскую среду практику террора, безжалостно уничтожая государственных, общественных деятелей. Это была необъявленная война. Но они вызвались противостоять Загиру Арухову, прошедшему серьезную армейскую школу, твердому и никогда не пасовавшему в бою, умевшему постоять за себя и за других. И в бытность министром он оставался твердым, открытым, доброжелательным человеком, готовым оказать помощь своим коллегам, журналистскому цеху.

Ему казался важным не только диалог с оппозицией, но он считал необходимым учитывать настроение тех, кто выступал с ортодоксальной идеологией, чтобы знать, как бороться с хитрым, изворотливым и очень опасным идеологическим врагом. Несгибаемый, он находил возможность выигрывать не языком оружия, а методом убеждения. Он был последовательным бойцом. Интеллигентный, выдержанный, не позволял эмоциям овладевать собой. Такой вот характер.

Теоретик и практик. Ценность его научного наследия и сегодня отличается необычайно точными характеристиками, аналитическими изысканиями о природе ваххабизма, его современных течениях. Автор более тридцати трудов, научных статей по проблемам политического ислама, религиозно-политического экстремизма. И на нынешнем этапе развития З. Арухов остается одним из самых востребованных экспертов, к его научным трудам прибегают политологи, специалисты в этой области.

Арабист, человек энциклопедических знаний, ученый, он впервые на основе анализа глобальных изменений исследовал характер и последствия геотрансформации евразийского пространства на Кавказе и в Центральной Азии, определяя ключевые интересы России, формы и направления реализации ее геополитических приоритетов. Впервые раскрыл роль «исламского фактора» в геополитических и геостратегических проектах на Кавказе, оценив потенциал горного края и ключевые направления его реализации.

Арухов подверг глубокому анализу современное состояние приграничного региона, указывая на перспективы развития в нашей республике межнациональных, межконфессиональных отношений, СМИ, внешнеполитических связей Дагестана. Анализируя государственную национальную политику в республике, он писал: «Осваивая культурно-историческое наследие, мы облагораживаем и модернизируем современные новации, наиболее полно адаптируя их к реалиям нынешнего бытия, тем самым способствуя гармонизации межнациональных отношений».

…Загир Арухов прожил 44 года. Но успел наполнить свою жизнь особым смыслом. Играл ли он с огнем? Безусловно. Но не мог иначе. Он был настоящим человеком, и отступать перед идеологическим врагом было не в его правилах.