X
09:15 27.10.2017

Город под микроскопом

Как Махачкала пережила революцию 1917 года? Какую музыку она слушает сейчас и в какой нуждается? Что принято носить в городе и в селе и почему на смену национальным костюмам пришли хиджабы? Осенний цикл научно-просветительских лекций «Городские чтения», организованный Музеем истории города Махачкалы, как и прежде знакомит дагестанцев со специалистами, рассказывающими о том, что обычно скрыто от массового внимания. Лекторы из разных областей – истории, музыки, этнографии – предлагают взглянуть на город с разных ракурсов.

Наиболее интересная дискуссия, на мой взгляд, завязалась на лекции «Традиционная этнография кончается? Антропология в городе только началась! (на примере развития исламского дискурса в Махачкале)». Автором выступила кандидат исторических наук, зав. отделом этнографии Кавказа Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Екатерина Капустина.

По ее словам, складывается ощущение, что дагестанское общество ищет образец для подражания, потому что традиционная культура почему-то не служит образцом. Например, наблюдая за компаниями, которые в своем бизнесе обращаются к исламской риторике, ученый отмечает, что это одна из самых популярных бизнес-стратегий в Дагестане. Это касается прежде всего продуктов питания и одежды.

— Почему при всем нашем уважении к традиционной культуре в Дагестане, в отличие от других северокавказских республик, не прижилось возвращение к традиционному костюму? – задала вопрос искусствовед Татьяна Петенина.

— Возможно, потому, что национальный проект легче «раскрутить» в мононациональных республиках (Ингушетия, Чечня). В Дагестане призыв носить национальную одежду не объединяет людей. Объединяет ислам, умма, в которой нет деления на аварцев, даргинцев и так далее, — ответила Капустина. – В Дагестане есть традиция джамаата, но в плане костюма она не сохраняется. Дагестан пошел по другому пути. И это интересно и нужно исследовать.

Сегодня в связи с глобализацией этнографы-традиционалисты возвещают о конце традиционной культуры. Но Капустина предлагает не впадать в уныние и обратиться к изу­чению этнографии современного города. В качестве примера она говорила о Махачкале и таком явлении, как исламский дискурс в городе – вывесках, объявлениях, рекламных баннерах, надписях и названиях. По словам ученой, все это не просто тексты. Надо помнить, что хозяева магазинов – это члены сообщества, формирующие нашу с вами реальность.

«Лет десять назад, когда мы возвращались из района, как только маршрутка пересекла границу Махачкалы, все женщины, кроме пожилых, сняли платки. Таким образом, они маркировали пространство: в селе мы ходим по-сельскому, в городе – по-городскому. Сейчас платок меняет формы, принимает промежуточные формы между хиджабом и его полным отсутствием. Форма платка, способ его повязывания тоже могут многое сказать о том, как девушка себя представляет.

Екатерина Капустина – ученица одного из крупнейших кавказоведов начала XXI века Юрия Карпова, автора книги «Взгляд на горцев. Взгляд с гор». Впервые вместе с ним она приехала в Дагестан в экспедицию в 2004 году и влюбилась в нашу республику, как может влюбиться этнограф в край, где сохранились традиционные обычаи, культура. В соавторстве со своим учителем в 2011 году она выпустила книгу о миграционных процессах в Дагестане в XX – начале XXI веков «Горцы после гор».

При этом ученый не склонна горевать и сокрушаться о том, что традиционная культура гибнет. Наоборот, она призывает порадоваться тому, что рождается прямо сейчас на наших глазах. И в этом смысле у российских и в первую очередь дагестанских ученых огромное пространство для работы.

Похожие

Раньше тут был пустырь

20
В одной из работ художника Юсуфа Моллаева мы можем увидеть фасад здания 13-й школы (на снимке)...

Сердце Петровска

34
При внимательном рассмотрении графической работы «Вокзал» (бумага, гуашь,1940-е гг.), созданной...

Ностальгия по любимому городу

555
Старая Махачкала. Это сочетание слов – магическое для...

…И появился город

34
В первых числах июля 1844 года было заложено укрепление, получившее впоследствии название...

Тайны Махачкалы

150
Всё ли мы знаем о родном городе? Интересно, а какой была Махачкала раньше? Первые поселения,...

Первая столица Дагестана

433
В этом году исполняется 190 лет со дня основания города Темир-Хан-Шуры. Именно столько времени...

Махачкала – второй Вавилон

402
Прошло 100 лет с тех пор, как город Порт-Петровск переименовали в Махачкалу. Свое название...

История без прикрас

82
Людям свойственно идеализировать свою историю. Во флере романтики часто остается в тени то,...

Город в раме

55
Я вглядываюсь и вглядываюсь в махачкалинские улочки, перекрестки, дома: где это, что мне это...

Статьи из «Культура»

Приоритетные научные исследования

8
Физическое развитие и здоровье детей – один из важнейших критериев состояния здоровья нового поколения. От здоровья зависит...

Мухаммад-Тахир и Даниял-Султан

2
В культурно-выставочном центре Национального музея РД им. А....

Когда поёт Кумратова…

2
В новейшей истории ногайцев значительный вклад в развитие национальной песенной культуры...

Наш ответ «Османам»

35
Ох уж эта мода на иностранные сериалы! Во времена моего детства все просто фанатели от...

Дирижёр из известного рода

21
Прадед известного дирижера Джемала Далгата был богословом, а сыновья выбрали светские...

Комедии, драмы и… новая сцена

12
Азербайджанский государственный драматический театр – это оазис добрых и драматических...

«Молла Насрутдин»: почти век на сцене

37
К своему 150-летию Союз театральных деятелей России...

«Подарите мне это чудесное море!»

15
В этом году известная актриса Лариса Удовиченко отметит...

Умелая рука мастера слова

11
Книга переводов на русский язык стихов и поэм Абдуселима Исмаилова, которую по своим...

Интересные и малоизученные

35
Дом-музей Мухаммад-Тахира аль-Карахи в с. Цулда Чародинского района – это огромная...