Объективно, с научных позиций

В условиях глобализации социальных и культурных процессов, формирующих единый мир, значимость исламской проблематики набирает существенную высоту: наблюдается процесс крупномасштабного возрождения исламских традиций в мусульманских регионах, и месте с тем возрастает роль ислама в общественно-политической и духовной жизни многих европейских стран, обусловленной миграцией мусульманского населения.

Исламская проблематика крайне важна в условиях многонационального Дагестана, который имеет свое особое отношение к исламу и является колыбелью ислама на территории поликонфессиональной России. Однако современные мусульмане, особенно молодежь, не в полной мере получают достоверную информацию об исламе, о его истинных ценностях, догматике и истории, не владеют подлинно научной литературой.

С одной стороны, недостаточная просвещенность людей в области одной из ведущих мировых религий-ислама приводит к негативным последствиям, так как ислам сегодня выступает в сложнейших противоречивых сплетениях: в одних случаях — проявляет свою сущностную толерантность, гуманность, взаимопонимание между конфессиями и веротерпимость, с другой — используется экстремистскими силами в деструктивных и дестабилизирующих целях. С другой стороны, в отечественном исламоведении отсутствует достаточное количество научно- монографических исследований, из которых читатели могли бы получить необходимые знания об этой уникальной мировой религии, её догматике, культе, расколах, современном состоянии, в единстве прошлого и настоящего, что особенно существенно в наши дни.

В связи с этим возникает острая необходимость объективного изучения и строго научного анализа вопросов ислама, его исторического развития, региональных особенностей, усложненных условиями глобализационных процессов, происходящих в мире.

С этих позиций рецензируемая монография известных российских исламоведов, докторов философских наук, профессоров ДГУ и ДГПУ М.В. Вагабова и Н.М. Вагабова «Ислам в истории и глобализирующемся мире» представляет собой научный труд, посвященный одной из актуальных проблем, излагающий основополагающие идеи ислама в концептуальной целостности от истоков возникновения до современного состояния.

В работе сформулирован ряд теоретических выводов и положений, которые представляют большой интерес с научно-философских позиций. В монографии отражены проблемы динамики исторического пути ислама от объективных предпосылок до субъективных факторов его возникновения, дальнейшей трансформации.

Научный труд имеет как теоретическую, так и практическую значимость: изучение вопросов ислама крайне важно в условиях многонациональной России, Северного Кавказа, объективно указывает на проблематичность распространения искаженных представлений о подлинных ценностях ислама среди немусульман. В монографии дана подлинная характеристика ислама как переплетения религиозной веры и морального одобрения, как образа жизни мусульман, что позволяет использовать духовно-нравственный потенциал ислама в создании единой базовой этики, основу которой образуют ценности, сформулированные в том числе и в рамках основных религий мира. Отличительной чертой монографии является то, что она написана с объективных научных позиций, с соблюдением важнейших научно-методологических принципов. В работе содержится целый ряд глубоких научных выводов, отличающихся новизной и достоверностью. Их совокупность можно квалифицировать как решение научной проблемы, имеющей важное социальное значение.

В монографии ислам представлен как самобытная цивилизация, динамично развивающаяся на различных исторических этапах, в том числе и в современном мире.
Монография М.В. Вагабова и Н.М. Вагабова «Ислам в истории и глобализирующемся мире» имеет четкую структуру и состоит из введения, 13 глав и заключения.

В главе первой «Мухаммад- пророк и гениальная личность» и главе второй «Возникновение ислама как закономерность исторического процесса» авторами представлена целостная научно обоснованная концепция возникновения ислама. Здесь делается попытка изучения и объективного анализа с научно-методологических позиций вопроса о возникновении ислама, о роли Мухаммада в этом процессе как родоначальника нового вероучения, показа социально-экономических и идейных предпосылок ислама с новых позиций, с учетом достижений современного отечественного и зарубежного исламоведения.

В третьей главе монографии «Арабо-мусульманская экспансия и трансформация ислама из национальной в мировую религию» подробно рассматриваются важнейшие проблемы социальной доктрины ислама, его превращение в результате арабской экспансии из национальной арабской религии в мировую интернациональную религию. Здесь раскрыты социально-экономические истоки данного процесса. В монографии рассматриваются мирные, насильственные и миссионерские формы распространения ислама, процесс исламизации Северного Кавказа, этапы распространения мусульманства среди горцев.

В четвертой главе «Священные и теологические источники ислама» исследуются такие важнейшие священные и теологические источники мусульманского вероучения, как Коран и Сунна, тафсиры, иджма, фикх, ортодоксальные мусульманские мазхабы, калам.  

В пятой главе книги «Парадигмы мусульманской догматики и культа» рассмотрены такие наиважнейшие феномены, как вера в Аллаха и признание миссии пророка Мухаммада, абсолютная покорность Аллаху и такое абсолютное чувство зависимости от него, супертеоцентризм, теократическая форма правления общества, фатализм, мусульманский энтузиазм, универсализм, «земное» содержание ислама, проанализированы культовые обязанности мусульман.

В шестой главе «Проблемы веры и знания в исламе» монографии авторы показывают, какое важное внимание ислам уделяет вопросам веры и знания. Ссылаясь на Коран, хадисы и теологические источники, авторы раскрывают оптимистическую сущность учения ислама в отношении веры знания. Таким образом, впервые в отечественном исламоведении авторы пытаются определить специфические особенности ислама как мировой религии, показать, чем вероучительная система ислама отличается от подобных конфессиональных систем.

В седьмой главе «Конфессиональные особенности ислама в системе религий», объясняя сущность и ряд принципиальных характерных черт ислама, авторы указывают на конфессиональные феномены классического ислама.

Глава восьмая монографии «Расколы в исламе: причины и социальные последствия» посвящается вопросу расколов в исламе (хариджизм, суннизм и шиизм, мутазиализм, исмаилизм, ваххабизм и т.д.), которые сыграли важную роль в истории ислама в прошлом, а некоторые из них продолжают оказывать свое влияние на сознание и психологию мусульман до сих пор. Особое внимание авторы уделяют ваххабизму, его сущности, делают глубокий анализ истоков проявления салафизма в России. В монографии дан анализ такого сложного религиозного течения в исламе, как суфизм.
В девятой главе «Мусульманский конфессионализм: социальные истоки и эволюция» раскрываются такие ключевые моменты, как веротерпимость, гуманность, понимание, составляющие основу исламской концепции, анализируются принципы мусульманского конфессионализма, проблемы отношения к немусульманам. В монографии акцентируются взгляды на систему обрядов и ритуалов в исламе.

В главе десятой монографии «Взгляды ислама на брачно-семейные отношения и их трансформация» авторы останавливаются ещё на одном актуальном вопросе учения ислама, таком, как изучение и анализ социально-правового статуса мусульманской семейной жизни. В работе рассматривается специфика мусульманских семейных отношений в широком спектре: хиджаб, никях, условия заключения брака, полигамные браки, талак, имущественные отношения и т.д. Авторы с научных позиций подходят к постановке таких важных социальных вопросов, какими являются учение ислама о равноправии полов в обществе и семье, стабильность шариатских форм регулирования семейных отношений, а также анализируются причины этих проявлений в современном мусульманском обществе.

Последние годы монографии «Исламский фактор в современной геополитике», «Теоретические проблемы глобализации», «Проблемы взаимоотношений ислама и Запада в эпоху глобализации» посвящаются исламскому фактору в современных условиях глобализации. Впервые в отечественной исламоведческой литературе авторы сформулировали понятие «исламский фактор», показали объективные условия и субъективные факторы появления в геополитической жизни современного общества подобного феномена, каким является исламский фактор, оказывающий огромное влияние на формирование международной политики и установление межгосударственных отношений.

Монография М.В. Вагабова и Н.М. Вагабова «Ислам в истории и глобализирующемся мире» представляет собой серьезное теоретическое исследование крупной научной проблемы, имеющей актуальное значение в наши дни.