Светильник разума и мудрости

«В большом выставочном зале посольства Швеции на фоне аула Гапшима – огромный портрет Расула Магомедова. То, что я урывками слышала о Гапшиме, о Расуле — здесь было по крупицам собрано воедино и представляло впечатляющую картину» (Хамис Казиева, помощник Председателя Народного Собрания РД, 1972-й год).

Сегодня не просто найти место, где так же легко дышится, как в ауле Гапшима, окруженном будто часовыми, охраняющими эту красоту, величественными горами, густо покрытыми лесом, где обитает разная живность, а кустарники изобилуют лесной ягодой.  В ауле бьет много родников. Они радуют глаз ледяной хрустальной водой и ублажают слух веселым журчаньем. Бурные реки питают живительной влагой землю. Здесь воздух настолько прозрачен, что кажется возможным дотянуться рукой до звезд, ослепительно ярких, в ночном небе сказочной красоты. Возможно, поэтому жители аула Гапшима доживают до глубокой старости, одаривая мудрыми советами своих потомков.

В своей книге «По аулам Дагестана»Расул Магомедович точно и ярко раскрывает природу характера гапшиминцев, и то, по каким качествам их ценят: «О гапшиминцах в окрестных селах шла молва как о честных, справедливых и порядочных людях. Поэтому в Гапшиму из многих соседних селений и даже из аулов Кази-Кумухского ханства приходили заключать сделки в присутствии свидетелей, заверять договоры об освобождении рабов. Записи этих договоров сохранились в гапшиминской мечети. Подписи и свидетельские показания гапшиминцев считались непререкаемыми. Дух чести и собственного достоинства они воспитывали в своих наследниках с детских лет. Гапшиминцы до определенного возраста, пока сын не поведет себя как взрослый, не обращались к нему по имени, а называли сыном такого-то отца. Делами и поступками своими он должен был доказать, что  его тухуму  и роду  не придется краснеть и он является достойным наследником… Уважение к человеку, особенно к старшему, всегда было в чести у гапшиминцев». Подчеркнул Расул Магомедович и такую черту характера аульчан, как отзывчивость:«Радости и горести одного человека всегда становились общими для всех. Формирование подростка, молодого человека происходило под влиянием семьи, тухума, джамаата. Он был ответственен перед ними, и это не давало ему возможности вести себя в семье или обществе неприлично…».

Воистину щедра и благодатна земля в ауле Гапшима, подарившая Родному Дагестану многих выдающихся деятелей науки, культуры, искусства, учителей, врачей и т. д. Здесь мало людей без высшего образования. Расула Магомедовича Магомедова по праву считают патриархом исторической науки в Дагестане. «Когда мы ведем речь об истории Дагестана, я делю ее на два периода: первый – история до Расула Магомедовича, второй – после. Об историках Дагестана я говорю: Расул Магомедович и другие. Он по духу своему, по менталитету интернационалист. Он историческая личность» (Расул Гамзатов, народный поэт Дагестана).

В научной среде о Р. Магомедове говорят: «историк от Бога».Вот что сказал Оскар Сарыджа, обращаясь к нему в одном из своих писем:«Я очень горжусь тобой, твоим возвышенным умом и доброжелательным сердцем. Горжусь твоей исторической наукой, я имею ввиду твои исторические труды… Так как мы встречаемся редко, я начал представлять тебя как эпическую личность, подобно академическим мудрецам древней Эллады, чьи думы и мысли поныне поражают нас».

На капитальных трудах Расула Магомедова воспитывалось и формировалось несколько поколений ученых историков Дагестана. Он читал лекции не только в республиканских вузах, но и в разных университетах России. Вместе с  академиком И.И. Мещаниновым Расул Магомедович был организатором дагестанской научной базы Академии наук СССР.

«Традиции истории школы ДГУ, заложенные ее основателем Расулом Магомедовичем, еще долго будут служить путеводной звездой для новых научных достижений и открытий. Его школу отличал высокий дух интернационализма, ибо на его кафедре работали представители самых разных национальностей и вероисповеданий. В его трудах исторический материал переплетается с народным творчеством, сказаниями и преданиями, былью, легендами, пословицами и поговорками того периода, о котором повествует ученый. В этом смысле Расул Магомедович не только историк, но и литератор, этнограф, археолог…»(Омар Омаров, профессор).

За свою долгую научную деятельность он издал множество учебников и учебных пособий для учащихся и студентов, методических пособий для учителей. Ему принадлежат более 300 научных работ, посвященных истории, этнографии и культуре народов Дагестана и Северного Кавказа, из которых около 30 – фундаментальные монографии по наиболее актуальным вопросам дагестановедения. Расул Гамзатов в свое время сказал о нем: «последний наиб имама Шамиля», потому что Расул Магомедов был первым человеком в нашей стране, написавший историческую правду об освободительном движении имама Шамиля….
 
«Его вескому слову историка и гражданина-патриота мы внимали и в дни торжеств, посвященных 200-летию имама Шамиля, и в тревожные дни мая 1998 года, когда над республикой нависла угроза изменения конституционного строя, и в трагические дни вторжения в республику бандформирований из соседней Чечни…» (Магомедсалих Гусаев, бывший министр Миннацинформвнешсвязи).

 …Родился Расул Магомедович в 1910 году. Что повлияло на становление его личности? Природная любознательность, стремление открыть что-то неизведанное или его отец? Отец Расула Магомедовича, Магомед Магомедов в годы Гражданской войны сражался в рядах Чапаевской дивизии. После войны ему была доверена должность коменданта города Челябинска.
 
В 1923 году Магомед женился на полячке, которую привез в Дагестан, но, не встретив здесь радушного приема со стороны родственников, уехал в Самару. С собой забрал тринадцатилетнего сына  Расула. Там Расул блестяще  окончил школу.  Прожил в России с мачехой, прекрасным человеком, интеллигентной женщиной, шесть лет. Так мальчик из высокогорного аула Гапшима получил европейское воспитание и хорошее образование. Но на отца Расула, Магомеда давило щемящее чувство тоски по Дагестану. Магомед вернулся с сыном в Дагестан, женился вновь на Мариян. В Махачкале работал управляющим Дагрыбтреста. Затем был направлен поднимать хозяйство в родном ауле Гапшима,  работал председателем колхоза. По долгу службы Магомеду Магомедову приходилось встречать и потчевать всех именитых гостей у себя дома, его жена Мариян, радушная хозяйка, щедро накрывала стол, радовала и удивляла гостей своими кулинарными изысками. Она относилась к Расулу как к родному сыну. В доме всегда чувствовалась атмосфера праздника, для сына готовила все самое вкусное. «Это для Расула», «Вы подождете», «Тише, не шумите, Расул отдыхает»…, чем вызывала светлую ревность у своих детей.  С утра пораньше она хлопотала на кухне: готовила«гапшиминское» чуду с творогом, которое Расулу нравилось, а ее фирменным блюдом были сочные ароматные «баркбице» (пельмени) с мясом, приправленные горными травами, особенной, круглой формы, размером с ладонь.  Мариян славилась в ауле и как человек с добрым нравом, рукодельница, своими познаниями в медицине, свободно читала Коран. Мариян обладала природной мудростью и к ней обращались за советом люди намного старше нее. Ее отец Аббас в течение сорока лет был богословом в Гапшиме, авторитетом у жителей Акушинского района.

    …В 1929 году Расул вернулся в Дагестан, поступил на рабфак, который с успехом завершил. Здесь он познакомился с Эфенди Капиевым, преподавателем тюркского языка. Он то и поручил ему написать историю Дагестана. Так у молодого Расула пробудилась любовь к истории, и в 1931 году он стал студентом педагогического института. Здесь ему посчастливилось познакомиться и сблизиться с С.М. Омаровым, выдающимся педагогом своего времени. С его благословения молодой Расул стал аспирантому Тахо-Годи. Со временем Тахо-Годи стал для него не просто научным руководителем, но старшим товарищем, другом. Как известно, человек тянется к себе подобным. «Скажи мне, кто твой друг — и я скажу, кто ты», — говорится в известном выражении. Расул Магомедович был связан крепкой дружбой с видными учеными страны И.И. Мещаниновым, И.Ю. Крачковским, С.В. Юшковым, Б.Д. Грековым, Ю.А. Ждановым, А.С. Сумбатзаде, А.А. Магометовым и др., а также с крупными общественными деятелями, поэтами, писателями Дагестана и Северного Кавказа. В их числе: Оскар Сарыдж, Сулейман Стальский, Эфенди Капиев, Александр Назаревич, Расул Гамзатов, Магомедали Магомедов, Абуталиб Абилов, Шахрудин Шамхалов, Магомед Гамидов, Саид Амиров, Шамиль Алиев, Гамид Бучаев, Магомед Джамбулатов, Амри Шихсаидов…

 «Дорогой Расул, не будь тебя, мне было бы очень трудно жить», — написал Расул Гамзатов, подписывая для Расула Магомедовича один из томов своего  восьмитомника. Следует отметить, что для Расула Магомедовича им был подписан каждый из восьми томов.

   …Расул Магомедов, будучи очень ответственным человеком, подходил со всей серьезностью к любому делу, одинаково верно служил и Науке и Родине.
Великая Отечественная война застала его на должности директора НИИ национальной культуры. На третий же день после начала Великой Отечественной войны Расул добровольцем ушел на фронт. «Как ты мог оставить меня одну с двумя детьми?», — сокрушалась его жена,  верный друг, надежная спутница жизни Джума, для нее уход Расула Магомедовича на фронт был полной неожиданностью… Рядом с Расулом Магомедовичем и в горести, и в радости, всегда была прекрасная Джума – жена — друг, идейный вдохновитель, ангел – хранитель. Она подарила ему трех замечательных сыновей, младший из которых пошел по стопам отца, стал историком. Многие свои труды ученый посвящал матери своих детей, Джуме Магомедовне.

Служил он в рядах действующих частей Красной Армии, затем был направлен в центральный штаб партизанского движения, где отличился и был удостоен медали «Партизану Отечественной войны II степени». В 1943 году по ходатайству обкома партии и правительства республики Р. Магомедов был откомандирован в Дагестан и назначен народным комиссаром просвещения ДАССР. Надо было поднимать грамотность, выстраивать систему образования.«Расул Магомедович сделал многое для народного образования республики и в самые тяжелые годы войны, будучи наркомом просвещения, и в последующие годы» (Низами Казиев, бывший министр образования РД).

  …И в зной и в зимнюю стужу немало дорог и тропинок высокогорных аулов пришлось пройти, исписать множество блокнотов, встретиться с мудрыми аксакалами прежде, чем он написал свои бессмертные научные труды.«В те далекие годы Расул Магомедович был среди нас, молодых ученых, единственным человеком, который по-настоящему занимался архивами, умел работать с ними. Он не только по-своему осмысливал и интерпретировал их, но и лично убеждался в достоверности изученного —  организовывал и возглавлял археологические экспедиции по историческим местам»(Сакинат Гаджиева, доктор исторических наук).

Одни из самых популярных книг Расула Магомедовича: «Дагестан. Исторические этюды» 1971 и 1975 гг., «Легенды и факты», «Новое время и старые обычаи», «По аулам Дагестана», «Общественно-экономический и политический строй Дагестана в XVIII – XIX вв.». На презентации его книги «Единство народов – великое благо для Дагестана» (в 2003г.) Муху Алиев, в то время Председатель Народного Собрания РД, сказал: «Патриотизм, любовь к Дагестану – вот что объединяет произведения Расула Магомедовича с произведениями другого великого сына Страны Гор – Расула Гамзатова». Особо следует отметить последнее по времени издания двухтомник «Даргинцы в дагестанском историческом процессе», написанный в преклонном возрасте – в 90 лет. Ноги не слушались, но голова была ясной до последних дней. Этот труд  —  научный подвиг. Новый двухтомник выдающийся ученый посвятил исследованию дагестанского исторического процесса в контексте всероссийской и мировой истории. «Я боготворю этого человека и считаю его своим учителем и духовным наставником, хотя с ним лично не знаком. Работы Расула Магомедовича поразили меня богатым фактическим материалом, аргументированным анализом исторических событий, их объективной оценкой и предельной ясностью изложения мыслей. Его двухтомный труд «Даргинцы в дагестанском историческом процессе» — явление уникальное в исторической науке всего Кавказа. Убежден, что со временем труд этот станет настольной книгой не только историков, но и тех, кто любит историю, свой край, свою родину. Такие книги создаются в сотни лет раз» (Абузар Айдемиров, народный писатель ЧИАССР, Академик АН ЧР).

Много высоких должностей занимал Расул Магомедович. Его научная и общественная деятельность была отмечена многими государственными наградами. Но он всегда оставался самим собой, никогда не изменяя своим принципам. Будучи великим  ученым, патриотом, интернационалистом в одном из своих выступлений он сказал: «История любой из наших народностей есть лишь часть общей истории Дагестана и его единого многоязычного и многонационального народа. Тому, кто имеет дело с историческими источниками, нетрудно убедиться в том, что вырванная из единого дагестанского исторического процесса  история любого из наших этносов становится не только малопонятной, но и теряет свой смысл: пропадает причинно-следственная связь событий, уходит все то, что делает историю наукой…».

Актуально звучат слова Расула Магомедовича сегодня: «Что сохраняло нас каждый раз от бессмысленного взаимного истребления? Сохраняла готовность каждого и всех не отступать от общих, унаследованных от предков правил: каждый знал, как, не теряя достоинства, вступить в контакт с противостоящей стороной, как и через кого  вести обмен мнениями, учет взаимных интересов и уступок, что любой худой компромисс лучше самой впечатляющей стычки… Давайте думать, как нам жить в мире и согласии, и не забывать о наших прогрессивных традициях и обычаях».