Верните Дагестану папаху

Новость была следующего содержания: «Благодаря предпринятым мерам, сотрудники полиции задержали автомобиль, за рулем которого находился 19-летний житель Махачкалы, студент 4-го курса ГБПОУ РД «Профессионально-педагогический колледж».

Установлено, что он сделал два выстрела в сторону автобуса. В отдел полиции также были доставлены двое пассажиров автомобиля. По данному факту возбуждено уголовное дело по части 2 статьи 213 УК РФ («Хулиганство»).

С целью профилактики подобных правонарушений инспекторы по пропаганде безопасности дорожного движения ОГИБДД УМВД России по Махачкале совместно с участковыми уполномоченными полиции по Кировскому району провели беседы со студентами 1—4 курсов профессионально-педагогического колледжа.

Студентам разъяснили правовые последствия таких действий и ответственность за хулиганство, а также обсудили важность соблюдения законодательства и уважения к окружающим».

Здесь обращает на себя внимание специфика образовательного учреждения: молодые люди, стрелявшие по автобусу, планируют стать педагогами! Несложно представить, чему такой «педагог» научит завтра детей. А профилактическая работа полицейских – дело хорошее. Только есть вопрос: почему в качестве слушателей лекции от правоохранителей выбраны исключительно студенты? Как насчет родителей и преподавателей колледжа? Ведь стоит вспомнить прекрасную поговорку: «Оттого парень с лошади свалился, что отец криво посадил». А отец в данном случае – не только тот дядька, что на свет произвел, но и институт учительства.

И тут без фальшивых ориентиров на некие ценности, которые мы с катастрофической скоростью теряем, стоит признать, что теряем и сам Дагестан – в том смысле, который привыкли вкладывать в это слово наши предки. В данном случае это не точка на карте, не название республики. Это чистая кровь (не путать с биологическим материалом), незапятнанная честь и характерная конституция каждого, кто здесь родился. Беда в том, что характер отдельных дагестанцев изменился до уровня быдлогопства. Так что как бы банально это ни звучало, мы теряем нынешнее поколение, которое, как принято говорить, родить родили, но воспитать забыли.

Теперь вместо папахи, закинутой в окно, стреляют по автобусам. И по барабану, что в нем едет чья-то мать, сестра, отец, брат, дочь…

Случай из собственной практики: выхожу с дочерью из подъезда, навстречу ребята лет 16—17. Первый, судя по всему, самопровозглашенный вожак этих бандерлогов, на ходу что-то рассказывает компании про своего «пахана», применяя далеко нелицеприятные эпитеты по отношению к последнему, матерится. Отвожу дочь в сторону, возвращаюсь. Спрашиваю: «Представь, что твой пахан с твоей сестрой проходит, а рядом такие, как ты, за языком не следят. Твои действия?» – «По башке дам». — «Мне самому тебе по башке дать или сына позвать?» Ступор, завис парень. Тот, что рядом, маслиатит: «Извините, мы не специально». Уходят.

То есть если по отношению к тебе проявляется недоброе, ты даешь в голову. Но воспитать в тебе правильное поведение в обществе при твоем производстве забыли. Видно, сперматозоиды с бычьими рогами были у того «пахана».

Извините, читатели, но не получится здесь плавного перехода к культурному комментарию нашего постоянного автора, заведующего сектором педагогики ДНИИП Шайдабега Мирзоева. По его словам, представления народов Дагестана о совершенном человеке своеобразны, в них исходным является ум, но определяющими – нравственные совершенства.

«Примечательно то, что дагестанцы свой кодекс человеческих совершенств рассматривали во взаимосвязи и единстве воспитания, самовоспитания и перевоспитания. Совершенства оцениваются ими в противопоставлении отрицательным качествам личности. Формирование положительных человеческих свойств они рассматривают параллельно с перевоспитанием, которое в свою очередь опирается на самовоспитание.

Формирование положительных черт личности понимается у дагестанцев в первую очередь, как поддержка в человеке внутренних сил, противостоящих отрицательным качествам. Если же у человека нет сил преодолеть качества, противостоящие добродетелям, то положительные качества утрачиваются, гибнут, исчезают.

Однако главное в человеке – это его морально-этический облик. Терять человеческий облик – это значит повести себя не по-человечески, опуститься морально и внешне. Педагогическая культура каждого народа конечной целью воспитания считает формирование личности, всесторонне соответствующее народному идеалу. И все же даже на хорошее воспитание может повлиять дурная среда», – говорит наш собеседник.

Дурная среда и педагогическая культура. Не становятся ли два этих понятия в нашей зараженной испорченностью реальности синонимами? Почему современная педагогика в большинстве случаев рядом не лежала с культурой и воспитанием? И как от безрезультативных профилактик и ничего не дающих лозунгов о воспитании патриотизма перейти к возвращению человечности в Дагестане (помним о широком смысле)?

«Дагестанская правда» планирует организовать круглый стол на эту тему. Поясним сразу: мы не ждем общественников, чиновников и педагогов с заученными фразами из серии «в прошлом году было организовано 20 млрд мероприятий воспитательной/профилактической/патриотической направленности»… Хотелось бы узнать, как Дагестану вернуть его дагестанство – культуру уважения к окружающим (читай к себе), папаху вместо панамы и женский платок между двумя мужчинами вместо пьяной вдрабадан мадам, вываливающейся из ночного клуба.