Литература – это человеколюбие

Тема встречи – «Межнациональное согласие в Дагестане. Общая история дагестанских народов». Разговор получился интересным и дал пищу для размышлений всем, кто искренне интересуется историей, литературой нашего края, ищет корни современных событий и представлений о мире, а также ценит живое слово и нетривиальный подход к осмыслению действительности. Ахмедов – человек, который на себе ощутил уникальность культурного поля Дагестана и его влияние на формирование человека.

Русский аварец

Сын русской мамы и отца аварца еще в детстве, приехав с родителями в Дагестан, почувствовал удивительную атмосферу – симбиоз кавказской и русской культур, их взаимопроникновение и отсутствие какой-либо основы для межнациональных конфликтов. Нужно в разности находить общие черты и ощущать единство противоположностей, так как люди везде в общем-то одинаковые и желания и мечты у всех схожи, считает наш собеседник.

– Поэтическому языку я обязан своей русской бабушке, носительнице исконного русского языка и культуры. С другой стороны, моя аварская бабушка, которая почти не говорила на русском, вложила в меня любовь к аварскому слову и традициям, – рассказывает Мурад. – Я всеми силами ратую за бережное отношение к слову. Моя работа переводчика учит меня быть предельно точным. Средствами одного языка передавать афористичный мир другого, не разрушая языковых канонов, очень сложно.

Открывая русскоязычному читателю богатство аварской поэзии, он по праву считается не просто биографом Расула Гамзатова, но и глубоким интерпретатором наследия мастера.

Все мы – россияне

Хранитель культурного кода современного Дагестана, Мурад считает, что литература и история неразделимы.

– Мы живём в сложное время, – говорит писатель. – Я часто езжу по стране и за её пределами, вижу, как пространство «русского мира» воспринимается очень по-разному. На проспекте Вернадского в Москве я почти не слышу русской речи, но в Душанбе, Баку и Бишкеке русская речь звучит повсюду. Язык пластичен, живет по своим законам. К примеру, махачкалинский рынок раньше был целиком дагестаноязычным, а сейчас стал больше русскоязычным. И вот что интересно: забывая свой язык, дагестанец русским не становится. Важно, обретая новое, не терять исконное. Вместе с тем нам всем важно оставаться россиянами. В этом плане велика ответственность деятелей культуры за то, чтобы все объективные процессы шли в созидательном русле. Я стремлюсь в своем творчестве и общественной деятельности придерживаться именно такого вектора. Мы знаем, что Дагестан находится в турбулентной зоне с точки зрения культурной и духовной составляющей.

Язык – это пространство для диалога, в котором свою определенную роль играет и литература. Писатель своим творчеством может способствовать укреплению здоровых межнациональных отношений. Настоящая литература рождается там, где он несёт ответственность за каждое написанное слово.

– Русский язык богат, основан на блестящих традициях. Русская литература признана во всем мире как кладезь духовных ценностей и высокой художественности, – говорит Мурад Ахмедов. – Ее гуманистическое влияние трудно переоценить. Но вот что происходит сегодня. Возник новый язык – интернет-сленг, который я называю мёртвыми иероглифами, подчас бессмысленными. У молодежи появился ругательный термин, хэштег «многобукв». Длинный текст считается моветоном. Сейчас время коротких форм. Даже официальные рекомендации экспертов Союза писателей России авторам уже содержат призыв к коротким формам. Возможно, это требование времени, ведь не зря сказано, что краткость – сестра таланта.

Как говорил Гамзатов, дружба народов невозможна без дружбы людей. Ни один народ не может чувствовать себя в безопасности, когда ксенофобия, национализм являются обыденным делом. В 90-е годы бывали в Дагестане случаи ущемления по национальному признаку, в том числе русских, хотя это крупный народ. Пытались столкнуть лбами и дагестанцев. Нынешняя так называемая русская община порой занимается охотой на нелегалов. Дагестанцам отказываются сдавать квартиры в Москве. К сожалению, это ментальное средневековье никак не выйдет из многих людей. А явление очень опасное. Если такое происходит в стране, это непременно аукнется завтра всем нам. И здесь прослеживается влияние культуры на эти процессы. Одни деятели культуры и искусства своим творчеством способствуют миру и согласию, другие разжигают костер ненависти, оправдывая ксенофобию. Обществу надо пресекать это и объединяться, строить мосты дружбы, а не разрушать исторически сложившиеся взаимосвязи.

Важно знать друг о друге

Разговор затронул насущную проблему – издание и распространение национальной литературы. В советские времена издавали национальных писателей постоянно и большими тиражами. Государство брало на себя распространение литературы в магазинах по всей стране, отзывы авторам приходили из разных уголков огромного читательского пространства.

Сейчас иногда даже народы-соседи имеют очень общие представления о культуре друг друга, не говоря уже об отдаленных регионах. Мало кто знает в центре страны о литературе Северного Кавказа и ее замечательных именах. Но в последние годы в политике федерального центра по отношению к писателям из глубинки стало что-то меняться к лучшему.

Издательством ОГИ издана уникальная антология национальных литератур. Этот проект получил премию Президента РФ за укрепление российской нации. Впервые за долгое время все писатели страны, даже представители самых малочисленных народов, издавались отдельными книгами с переводами в серии «Местоимения», где были представлены разные жанры.

Как живет дагестанская литература

Литература – это человековедение и даже больше – человеколюбие, утверждает Мурад Ахмедов.

Традиционные ценности, религия, семья – всё начинается с человечности.

– Сейчас эпоха крушения авторитетов, подчас даже время фальшивых авторитетов, глубокая мысль перестает быть интересной, – продолжает автор. – Люди разучились мыслить. Сиюминутная развлекаловка в интернете собирает миллионы просмотров. В какую сторону это вырулит – непонятно. В дагестанской литературе свои тенденции. Невозможно не читать, не быть знакомым с родной культурой и что-то создавать значимое и достойное. Молодые поэты интересно смотрят на мир, но порой художественности и языка им не хватает. Они мало читают и иногда малопродуктивны. Однако в последнее время интерес к чтению у молодежи вырос. И если такая тенденция возобладает, то дагестанские традиции сильной литературы возродятся, хотя думаю, что это уже будут русскоязычные писатели.

Нельзя не согласиться с героем встречи в том, что мы живем в век переизбытка информации. Всё чаще говорят об информационном детоксе: человек начинает прятаться от слова, потому что слово часто просто превращается в мусор или отраву. Слов стало много, а смысла мало. Это приметы нашего времени.

Художественное слово находится немного в приземленном состоянии, под натиском лавины информационного потока оно теряется. И задача писателя – возвращать в общество истинные смыслы. А истинные смыслы невозможны без литературы, вбирающей в себя весь мировой созидательный опыт, стремление к добру и свету.

– Книги рождаются из книг, высокая поэзия рождается из трансформированного человеком собственного опыта и высоких целей, потому что поэзия – высшая форма существования языка, – замечает Мурад. – Если умирает язык, то первой умирает поэзия на нем. Это мы наблюдаем в Дагестане.

Важно не потерять то значимое место, которое занимает современная дагестанская литература в пространстве национальных культур и русского мира. За ХХ век была создана полноценная разноплановая литература народов Дагестана в разных жанрах, есть большое количество замечательных переводов. Это наше богатство, и его надо сохранять, приумножать и беречь.