Нить исторической памяти

Производство войлока относится к одному из старинных промыслов и развито преимущественно в предгорных районах северо-восточной части Дагестана и Ногайской степи. До недавнего времени войлочные ковры были неотъемлемой частью приданого невесты у аварцев, кумыков, ногайцев. Причем лакцы делают их с вяленым узором. Орнамент у таких ковров чаще бывает геометрический. Кумыки и аварцы предпочитают прорезной орнамент, отчего изделия выглядят очень декоративно и называются они арбабаш.

Арбабаш изготавливается из двух или нескольких войлоков, окрашенных в различные цвета: синий, красный, серый и так далее. Войлоки обычно накладываются один на другой  и прорезаются по намеченному орнаменту. Затем орнамент войлока одного цвета вшивается в другой и наоборот. Получаются два арбабаша с одинаковым рисунком, но разных цветов. Шов закрывается белой тесьмой — «сираж». Узор арбабашей всегда растительный, со сложенными и плавными очертаниями. На некоторых коврах узор своей тонкостью и четкостью напоминает орнамент ювелирных украшений. Нередко в композицию арбабаша вводятся даты по хиджре и от Рождества Христова.

Особую роль играли войлоки в быту ногайцев, ведущих до начала ХХ века кочевой образ жизни. Войлоки использовались как стены юрт, служили для утепления жилища. Широко применялся войлок для изготовления одежды (шляп, обуви, чулок), сумок для хранения домашней утвари… Ногайские войлочные ковры — кийизы, в отличие от арбабашей, мастерицы делают из неокрашенной шерсти, по которой цветными шерстяными нитками вышивают традиционные для этого народа орнаменты. Иногда в орнамент вводится изображение племенного родового знака (тамги).

Войлочные ковры у лакцев также называются кийизами, но делают их с использованием окрашенной шерсти в процессе валяния, а орнамент вводят в виде перекрещивающихся полос и ромбов.

Отдельную группу дагестанских ковров представляют изделия комбинированного типа — «цаха». В них килимное плетение сочетается с узелковым. Выпускаемый ворс настолько длинный (5-8 см), что полностью скрывает килимные ряды, которых обычно бывает от четырех до десяти. А потому ковер получается двусторонним, махровым с одной стороны, гладким — с другой. Такие ковры используют аварцы, даргинцы, рутульцы. Старожилы называют «цаха» «матерью ковра», считая его родоначальником всех ковров. Сейчас такие ковры редки, чаще всего имеют простую композицию в виде чередующихся светлых и темных полос.

Уходящее своими корнями в глубокую древность искусство ковроделия не оставляет нас равнодушными и в наши дни. Народные умельцы создавали произведения, в которых сочетались изысканное поэтическое воображение и реализм, воплощалось извечное стремление к совершенству и добру. И сегодня ковры предков выглядят современно и авангардно, служат источником вдохновения для нынешнего поколения мастериц. В нашей республике жива  невидимая нить исторической памяти поколений.