Усуг

Усуг относится к типу «крепость-аул», построен на горе, которая с трех сторон почти недоступна. Поражает множество топонимических названий. Среди них: «гора, упирающаяся в небо», «площадка, где танцуют куропатки», «лес в лесу», «лесная голова». В местности «Вартирух» есть серный источник, в Фурдике имеется единственный в высокогорном Дагестане песчаный оазис («Къум»).

Памятником героическому труду является террасное земледелие, базировавшееся на эмпирически познанных законах природы. В раннее средневековье сложился сельхозкалендарь, в котором четко отрази­лись аграрные традиции и рациональный опыт ведения хозяйства. Возделывали рожь, ячмень, горох. В XIX веке впервые начали возделывать картофель. Разводили овец курдючной породы. В 1851 году на Всемирной выставке в Лондоне шерсть верхнекурахдеринских, в том числе усугских, овец удостоилась похвального листа. Важнейшей сферой деятельности жителей были народные промыслы, связанные с обработкой шерсти, кож, и отходничество. Отходники работали в лезгинских аулах, а в XIX веке – в нефтяной промышленности в Баку.

В Усуге были три формы земельной собственности: лажбарская, общинно-джамаатская, мечетская. Здесь никогда не было феодалов. Лажбарская собственность – это все пахотные и покосные участки, ставшие ещё до XV века собственностью отдельных дворов. Усугское общество состояло из нескольких тухумов. Высшим органом власти являлось сельское собрание, на котором избирали кауха и чауши.

В культурной жизни усугцев большую роль сыграл ислам, при мечети были школа и библиотека. Жители совершали хадж в Мекку. Они пользовались особым уважением среди верующих. Желающие продолжить учебу учились в Гельхенском медресе, основанном в 1622 году талантливым поэтом шейхом Султан-Ахмедом, в Кумухском медресе шейха Джамалудина, а Насрулла-Эфенди учился в Сирии. В Усуге были дома в 2-3 этажа, стены были украшены узорами, надписями на арабском языке, лабиринтами. Подлинным шедевром стали два каменных кольца из цельного камня вдетых друг в друга. В XIX веке в ауле построили трехъярусное сооружение Магомеда-Эфенди Усугского.

Исторические судьбы Дагестана были связаны с Кавказской Албанией, просуществовавшей 800 лет, с V века до н.э. до IV в. н.э., а в последствии — с государством Лакз. В XII веке Усуг входил в Речинский союз сельских общин, просуществовавший до начала XIX века. В 1812 году русское правительство создало Кюринское ханство и построило в Курахе крепость с постоянным гарнизоном. Жителей обязали платить подати хану и царю. Против двойного гнета активно выступали усугцы. Когда в 1813 году в аул прибыли ханские нукеры собирать подати, то их избили и прогнали. Прибывшие в аул царские войска учинили кровавую расправу. В Усуге есть памятник павшим в борьбе за свободу и веру под названием «Шаидар» — своеобразная братская могила, где покоятся те, кто сложил свои головы в борьбе с царско-ханскими войсками. 

Хотя аул не входил в имамат Шамиля, но его жители принимали участие в борьбе горцев. Крупным деятелем освободительного движения горцев был Магомед-Эфенди Усугский.
Х.Рамазанов