Культсанштурм, который долго ждали

Автором идеи культсанштурма являлся председатель Совета Народных Комиссаров ДАССР Джелал-Эд-Дин Коркмасов. Бюро обкома безоговорочно поддержало идею.

Надо сказать, этой мыслью Коркмасов поделился с Михаилом Калининым еще в 1928 году, когда тот прибыл в Дагестан с важным визитом (должен был проверить работу канала, построенного пять лет назад, а также перспективы работы завода стекловолокна).

– Это было бы великолепно, – сказал Михаил Иванович. – Но к такой грандиозной работе надо подготовиться.

– Будем готовиться, – ответил Коркмасов.

– А сколько нужно времени?

– Года два. К этому времени пригласим в республику из Москвы писателей, ученых, художников. Будет помогать и местная интеллигенция – у нас есть и свои образованные люди.

– Чудесно, чудесно, – приговаривал Калинин.

В работу культсанштурма включилась буквально вся интеллигенция Дагестана. Приехала и делегация писателей из Москвы: это были поэты Николай Тихонов, Владимир Луговской, Петр Павленко. В Махачкале в то время находились художники Федор Черноусенко, Евгений Лансере, Николай Лаков, и они тоже приняли участие в культсанштурме.

Московские поэты первым делом вместе с Эффенди Капиевым поехали в Ашага-Стал к Сулейману Стальскому. Спустя три дня был устроен своего рода поэтический тур по многим аулам и поселкам Дагестана. В таких населенных пунктах, как Гуниб, Леваши, Сергокала, Кумух, Хучни, Касумкент, создавались лекторские центры, где поэты читали жителям свои стихи и прозу на русском языке. Художники рисовали портреты горцев и объясняли им всю важность мероприятия. Историки рассказывали о том, как возникла маленькая страна под названием Дагестан и какую роль играет наш край в составе большой страны СССР.

По воспоминаниям поэта Аткая Аджаматова, огромную роль в работе культсанштурма проводили молодые писатели: Эффенди Капиев, Алибег Фатахов, Юсуп Гереев, Раджаб Динмагомаев, Юсуп Хаппалаев и другие.

Бурные просветительские агитационные мероприятия проходили не только в отдаленных селениях и аулах, но и в городах Махачкале, Буйнакске, Хасавюрте.

– Такое впечатление, что весь народ в республике решил сразу и бесповоротно стать образованным, – говорил, несколько удивляясь, писатель Петр Павленко.

– Да, народ охвачен жаждой знаний, – согласился с ним писатель Роман Фатуев, который долгое время проживал в Дагестане.

Потом, помолчав, добавил:

– Завтра поедем в Гергебиль. И думаю, пробудем там целую неделю.

– А кто еще поедет с вами? – спросил у него Павленко.

– Все молодые дагестанские поэты. Создадим там культурный центр по чтению художественной литературы, чтобы потом превратить его в среднюю школу.

Всех, кто принимал участие в культ­санштурме, называли культармейцами. Очень своеобразно поступил сын Сулеймана Стальского, начинающий поэт Мусаиб Стальский: он ходил с книгами русских авторов по домам в родном Ашаге-Стале и предлагал хозяевам прочитать стихотворение на русском языке. Но не все могли читать.

Некоторые говорили:

– Мы даже на лезгинском языке не можем нормально прочитать, а ты, молодой человек, предлагаешь на русском?

– Это очень плохо, – замечал Мусаиб.

Он предлагал прийти к нему домой и начать обучаться чтению как на лезгинском, так и на русском языках.

– А разве у вас дома есть школа? – интересовались сельчане.

– Да, – кивал головой молодой поэт. – Пока у меня дома откроем школу, а там уже посмотрим.

Со временем такая школа действительно была открыта в селе. А в 1957-м на этом месте построили уже новую большую школу-­семилетку.

Итоги культсанштурма были весьма впечатляющими: за три года почти в каждом районном центре были построены новые школы и дома культуры. Кроме того, строились и лечебные учреждения. В 60-х годах многие дома культуры стали потом кинотеат­рами.

На первом съезде писателей Дагестана в июне 1934 года было сказано: «За три года работы культсанштурма население республики стало настолько образованным, что каждый второй житель в возрасте от 15 и до 55 лет уже не просто интересуется книгой, а в обязательном порядке читает разную художественную литературу».

После этого культурно-просветительские акции были проведены и в других республиках Северного Кавказа.

(Подготовлено по материалам из открытых источников)