Безбожники Бутри

Среди окружающих жителей распространено предание, что бутринцы последними приняли мусульманство. Поэтому у соседей они получили прозвище «капур усала», что означает «безбожники». Позднее они стали ревностными мусульманами. Известно, что бутринский кадий силой оружия внедрял ислам в Харбуке и Маджалисе. Видимо, был период, когда бутринцы играли главенствующую роль среди даргинских сел в политической и хозяйственной жизни.

В старину Бутри входило в состав Мекегинского общества. Население делилось на узденей и лагов. Лаги-рабы состояли из людей, происшедших от грузин, иранцев и других народностей.

Передают, что в старину бутринцы партиями ходили в леса, в Урахи, в Ванашимахи и занимались разбоем.

Население аула делилось на «къаты», их было четыре: Хала-къат, Урга-къат, Ура-къат, Биша-къат. Каждый къат имел свои земли и распоряжался ими.

Когда бутринцы ведут невесту, зажигают костры на пути ее следования, разбрасывают зерно. Зажигают костры люди из дома жениха. У каждого костра невесту останавливают, требуют выкуп, кричат: «Невесту согреть, невесту согреть».

Огнепоклонники из Усиша

Раньше село состояло из семи хуторов, потом они объединились в одно, чтобы обороняться от постоянных нападений акушинцев. До арабского нашествия усишинцы были огнепоклонниками, поэтому, наверное, во время свадьбы на пути следования невесты зажигают костры. Во время лунных затмений усишинцы также жгут костры.

Говорят, что ислам среди усишинцев стал распространяться только после войн Тимура.

У усишинцев был свой талкан, который вел свое происхождение от арабских завоевателей.

Расул Магомедов, профессор